溪龙茶谷度假酒店(安吉白茶是什么茶)
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2023-11-27
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1. 溪龙茶谷度假酒店,安吉白茶是什么茶?
绿茶。
安吉白茶,属于绿茶。安吉白茶,从名字上看,很多人会误以为是白茶类,实际上安吉白茶是用绿茶加工工艺制成,属绿茶类,其白色,是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树。安吉白茶为汉族名茶,产自浙江省安吉县溪龙乡,为浙江名茶的后起之秀。
安吉白茶(白叶茶)是一种非常特异的茶种,它是特定的优良生态环境条件下产生的变异茶树,属于“低温敏感型”茶叶,其阈值约在23℃,是大自然赐予人类的珍贵物种,属绿茶类,与中国六大茶类中“白茶类”中的白毫银针、白牡丹是不同的概念:白毫银针、白牡丹指由绿色多毫的嫩叶制作而成的白茶;而安吉白茶是由一种特殊的白叶茶品种中由白色的嫩叶按绿茶的制法加工制作而成的名绿茶。它既是茶树的珍稀品种,也是茶叶的名贵品名。
安吉白茶属于什么茶系?
安吉白茶茶树产“白茶”时间很短,通常仅一个月左右。以原产地浙江安吉为例,春季,因叶绿素缺失,在清明前萌发的嫩芽为白色。在谷雨前,色渐淡,多数呈玉白色。雨后至夏至前,逐渐转为白绿相间的花叶。至夏,芽叶恢复为全绿,与一般绿茶无异。正因为神奇的安吉白茶是在特定的白化期内采摘、加工和制作的,所以茶叶经瀹泡后,其叶底也呈现玉白色,这是安吉白茶特有的性状。
安吉白茶外形挺直略扁,形如兰蕙;色泽翠绿,白毫显露;叶芽如金镶碧鞘,内裹银箭,十分可人。冲泡后,清香高扬且持久。滋味鲜爽,饮毕,唇齿留香,回味甘而生津。叶底嫩绿明亮,芽叶朵朵可辨。安吉白茶还有一种异于其它绿茶之独特韵味,即含有一丝清泠如“淡竹积雪”的奇逸之香。茶叶品级越高,此香越清纯,这或许是茶乡安吉的“风土韵”。
2. 去安吉买茶到哪里好?
安吉是中国茶叶产地之一,以绿茶和红茶为主。如要到安吉买茶,可以考虑到以下地方:
1. 安吉县茶文化博物馆:除了了解安吉茶叶的历史和文化外,还可以品尝并购买当地的红茶、绿茶等。
2. 安吉县农贸市场:这里有许多当地的农民自产自销的茶叶供应,价格相对较低。
3. 安吉七里香茶叶有限公司:是安吉茶叶的知名品牌,茶叶质量有保障,可以到其官网上购买。
4. 安吉县中心商业区:这里有许多专卖店和茶叶超市,提供不同品牌和种类的安吉茶叶供选择。
不管去哪里购买安吉茶叶,建议选择直接购买当地农民生产的茶叶,保证品质和价格的优势。
3. 古代辽国和金国是现在的什么地方?
辽,又名契丹,由契丹族所建。而契丹族,是源自于东胡-鲜卑一系,游牧于西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域。唐贞观二十二年(648年),契丹首领大贺氏率部内附,唐太宗册封其为松漠都督,赐姓李氏,统领契丹各部。
松漠都督府大体上位于今内蒙古赤峰、通辽等地,李氏契丹松漠都督驻扎地在今内蒙古林西县樱桃沟古城。此后近百年,契丹对唐时顺时叛,首领也从李氏(大贺氏)转为遥辇氏,而契丹贵族耶律氏则世袭握有实权的夷离堇(军事首领,相当于中原王朝的太尉、兵部尚书)。
唐天宝四载(745年),契丹部再次归顺唐,唐玄宗赐其首领俎里汉名李怀秀,授松漠都督,崇顺郡王。
唐天祐三年(906年)十二月,契丹首领遥辇氏钦德可汗去世,时代担任契丹夷离堇之职的耶律氏,此时是耶律阿保机在位。钦德可汗死后,耶律阿阿保机操控可汗推选过程,废弃从遥辇氏家族选择下一任可汗,而是自封契丹可汗。自此,契丹首领的传承自遥辇氏转入耶律氏家族。
后梁贞明二年,契丹神册元年(916年),耶律阿保机压服部落内反对势力,统一契丹各部,建国称帝,国号“大契丹”,耶律阿保机即后世所称的辽(契丹)太祖。
契丹神册三年,后梁贞明四年(918年),辽太祖仿照中原王朝制度,建国都于临潢府(今内蒙古巴林左旗南),号皇都。这个时候的辽(契丹)疆域,不过仅仅保有今天辽河上游一带。
辽太祖建国后,先后征服奚部(今河北北部)、乌古、黑车子室韦(今内蒙古东部呼伦湖一带),大大扩展疆域。
契丹天赞五年,后唐同光四年(926年),辽太祖攻打渤海国,先克渤海重镇扶余城(今吉林农安县)后,再攻渤海国都城忽汗城(今黑龙江宁安市),灭渤海国。
之后,辽太祖改元天显,改渤海国为东丹国,立长子耶律倍为东丹王,契丹国土扩张到今日本海边、辽宁、吉林、黑龙江等地。之后辽太祖继续向北征伐,越过黑龙江,征服外兴安岭以南及包括库页岛等地的鞑靼诸部,今天的东北及外东北都处于辽(契丹)统治之下。
契丹天显六年(931年),辽太宗设立“辖戛斯国王府”,负责管辖今天大漠之南的蒙古高原地区,辽国疆域向西拓地上千里。
契丹天显十一年(936年),辽太宗应后晋石敬瑭所求,出兵协助其夺取中原帝位。石敬瑭为了酬谢契丹出兵,将中原汉地“幽云十六州”割让给契丹,此自,辽(契丹)疆域向南扩张到今天河北北部,山西北部一带。
契丹统和二十二年(1004),辽(契丹)在西北方设立镇州、防州、维州三城(在今蒙古乌兰巴托西及西南),同时设立西北路招讨司,以镇州(可敦城,今蒙古鄂尔浑河上游古回鹘城)驻地,负责统率辽国西北边疆地区,并附有管当地辖阻卜等部落的职责。辽(契丹)对于大漠以北也开始行使管辖权。
至此,辽国(契丹)的疆域基本成型,其国土北到外兴安岭,东到日本海,西至阿尔泰山,南则直抵天津海河、河北霸州、山西雁门。国内一共分五道(五府),各自管辖辽国不同组成部分:
上京道:上京临潢府(内蒙古巴林左旗),管辖西拉木伦河、老哈河流域,是契丹起家的本土。后来获得漠北地区后,增设到上京道辖地。
中京道:中京大定府(今内蒙古宁城),管辖河北北方一部、内蒙古中部,最早征服的原奚族游牧地,基本相当于契丹本土。
东京道:东京辽阳府(今辽宁辽阳),管辖原渤海国属地,是曾经灭渤海国后设立的东丹国,同属契丹起家地区。之后征服的外兴安岭以南、大海以西各地,都增设为东京道辖地。
南京道:南京析津府(今北京),管辖今天的北京、天津、河北北部等地,为获取自石敬瑭后晋王朝的汉地“幽云十六州”东半部分,完全的中原汉地。
西京道:西京大同府(今山西大同),管辖今天山西北部、内蒙古西部等地,汉地“幽云十六州”西半部分,也是完全的中原汉地。以上,就是辽国(契丹)鼎盛时期的疆域。这里多说一句:为什么文章内介绍时要“辽、契丹”并用,因为辽国先后数次更名契丹,所以不得不繁琐地将“辽、契丹”国名并用,加以叙述。
附:辽国国号更迭:神册元年(916年)建国号“大契丹”;大同元年(947年)改国号“大辽”;统和元年(983年)复改“大契丹”;咸雍二年(1066年)再复号“大辽”。
金,女真族建立,女真起源于古肃慎-挹娄-勿吉-靺鞨一系。生活在今天的黑龙江一代,唐于靺鞨诸部建立黑水都督府,授予各部首领为都督。契丹建国后,称呼靺鞨为“女真”。
之后辽太祖吞并靺鞨族所建立的渤海国后,称呼渤海人为熟女真,称呼北方外兴安岭以南、松花江以北的黑水靺鞨为生女真,分而治之。
生女真部落居住于粟末水(松花江北段)流域、辽国宁江州(吉林扶余)、黑水之间的广大区域。其中一部,族名完颜氏的部落,逐渐迁徙,于辽圣宗初年(大约990年左右)辗转来到今天松花江支流阿什河流域,定居在完达山。
完颜部定居阿什河(金称按出虎水)后,在三代首领石鲁、乌古乃、劾里钵的带领下,不断征伐合并其他女真部族,持续地扩充完颜部实力。相对庞大的、以完颜部为首的女真军事部落联盟逐渐形成,雄踞于松花江流域。
辽天庆三年(1113年),乌古乃之孙、劾里钵次子完颜阿骨打成为完颜部首领,以“都勃极烈”自称,并以强大的实力统一了辽国北方诸女真部落。此后,阿骨打厉兵秣马,积极准备出兵攻辽。
辽天庆四年(1114年),新兴的女真部落在阿骨打带领下,开始展开攻辽作战。,先后攻克辽国宁江州(吉林扶余)、宾州(吉林农安)、咸州(辽宁开原)等地,并在出河店(黑龙江肇源)大破前来讨伐的辽国大军。
辽天庆五年(1115年)正月,阿骨打在女真族聚集地会宁(黑龙江哈尔滨阿城区)正式建立国家,国号“大金”,自创年号收国。女真金国政权自此建立,完颜阿骨打就是金太祖。
此时的金国,诸事草创,极为简陋,疆域只有会宁府、按出虎水左右一隅之地,西方、南方是强大的辽国,北方是荒无人烟的雪原,东面是大海,方圆不足千里。
但是阿骨打及其所率领的金国开国诸将们,雄心勃勃,不畏艰险,连续对辽国发动持续进攻,而腐败不堪的辽国军政体系,完全不能阻挡新兴的金国,连战连败,金军在黄龙府(今吉林农安),护步答冈等地大破辽军,辽天祚帝亲自率军前来征伐也被打得大败而逃。
从此,金军在战场上不可阻挡,连战连胜,而辽国上下腐朽至极,不能对抗金军,国势衰落颓败。金收国二年(1116年),金军攻克辽东京辽阳府(辽宁辽阳),辽东京道全部丧失。
东京辽阳府是第一个被攻克的辽国五京,金国的疆域也拓展到吉林、黑龙江等地,外兴安岭以南大片土地皆归金国所有。
金天辅四年(1120年),金太祖亲率大军,向辽国发动进攻。四月,金兵直抵辽上京临潢府(今内蒙古巴林左旗),发起攻城。辽军丧胆,不能抵挡,辽天祚帝弃守上京,逃往西京大同府(今山西大同)。金国随即占领辽上京道本土之地(上京道漠北辖地因为太远,没有占领,之后金国以羁縻方式达到统治目的),疆域扩张到内蒙古东部。
金天辅六年(1122年),金军在国论昃勃极烈完颜杲率领下,发兵先后攻克辽中京大定府(今内蒙古宁城),西京大同府。辽天祚帝再次弃城而逃,奔往西边荒野鸳鸯泊。至此,辽国除南京析津府(今北京)尚在辽残余势力的手中,其余四京已全部被金军攻占,辽国名存实亡。
金天辅六年(1122年)十二月,金太祖统率完颜宗望、完颜娄室等,自西京向辽南京进发,配合宋军攻占辽南京。残存的析津府辽军不战自降。十二月二十,金太祖戎装进入南京城,接受了原辽国官员所奉上的版籍户册。
自此,辽五京全部被金军占领。金国版图扩张至原辽国除漠北、西域之地外的全部地域,辽残余势力在耶律大石带领下远遁西域,并建立西辽,这个就不再复述了。
金天辅七年(1123年)八月,金太祖完颜阿骨打病逝,其弟吴乞买继位,即金太宗。在金太宗手中,金国于金天会三年(1125年)十月,金国以宋收留降金后又举兵叛乱的原辽国大将张觉、违反宋金双方盟约为借口,发动攻宋。
经过两次围攻宋国都东京(开封),金军在金天会四年(1126年)闰十一月二十五攻破东京,俘获宋徽宗、宋钦宗,灭北宋。之前“还给”宋的燕云汉地,也在此期间被收归金国。
金天会五年(1127年)四月,金军北返,同时带走徽钦二帝,徽宗第九子赵构在宋南京(商丘)建立南宋,继位为帝,即宋高宗。
中原之地先后被伪楚、伪齐统治,南宋一段时间内也因与金达成和议而恢复陕西、河南国土。但是金与南宋随后爆发大战,陕西、河南、山东等地在金天眷三年(1140年)复被金军占据,金国疆域向南直达淮河流域,向西拓展到河西走廊东段。
金皇统元年(1141年)十一月,在南宋以宋高宗、秦桧君臣屈膝求和、并杀害抗金名将岳飞的前提下,金与南宋达成和议,两国以淮水、大散关(今陕西宝鸡西南)为界,原属北宋的陕西、山西、河北中南部、山东、河南、荆襄、淮北等地正式归属金国。
这个时候的金国,大体上北达外兴安岭、并管辖蒙古高原,东到日本海沿岸,西以黄河为界与西夏相邻,南方则以秦岭、淮河一线与南宋对峙。这就是金国全盛时期的疆域。当然,蒙古兴起后,金国先后失去中都(北京)、辽东、河北、山东、陕西北部等地,只局促于河南、淮北、陕西南部一隅之地,疆域缩水三分之二,这是后话,也不再加以详述了。
4. 中华民族五千年文明与文化为什么能够一脉相传?
我要说这就是中华民族的伟大之处!中华文明是世界上唯一绵延至今的文明,就这一点,优秀的中华儿女就应该引以为荣!
五千年来,中华民族就靠着民族特性、传统文化、民族团结这三大法宝,顽强地屹立在世界东方!
01、民族特性。中国是最古老的民族,也是勇敢的民族。中华民族有两大优点:勇敢、勤劳。这样的民族多么可爱,我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。
------周恩来
中华民族发源于黄河流域,这里物产丰富,土地肥沃,养活了我们的先祖。以此为核心,我们的先祖的活动范围越来越大,随着融合、兼并,地域越来越大,实力也越来越强;既有资源,也有人力,加上天险的屏障,中国的这片大地非常容易崛起,非常容易强大,我们不需要抢夺,我们不需要太过于防守敌人。所以,中华民族的先祖在这片土地上安居乐业,形成了善良的民族特性。
因为善良,中华民族就心胸宽广,足以海纳百川,融合不同的民族,融合'不同地域的人就越容易。在不断地兼并、迁徙中,中华民族的地域越来越广,中华民族越来越强大。
因为先祖们的生活环境加上实力,先祖们就有更多的时间去思考,去研究,去总结,去学习。
由此,中华民族最明显的民族特性就是:善良、勤劳、爱学习!
02、传统文化的强大我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有立于世界之林的能力。
------毛泽东
中华民族向来有学习的传统。所以,古代的时候,就有先贤研究人性,研究哲学,研究礼道,研究法术……先祖们创造了灿烂的文化。
上下五千年,中华民族繁衍生息,文明也不断进步!各种思想,各种学说,各种理论……先祖们在漫长的岁月里创造了宝贵的财富。
因为先祖们爱学习,不断反思,不断总结经验教训,所以相比其他民族,中华民族的文明程度,文化水平,思维思想等许多方面都更为先进;而且,由于中华民族爱学习,所以,极善于消化、吸收外来文明,求同存异,与时俱进,中华文化更具有强大的生命力,甚至覆盖了整个中华文明圈。
如果想要征服中华文明,那是不可能的事情!
03、民族团结锦绣河山收拾好,万民尽做主人翁。
------朱德
这是中华民族生生不息的法宝之一。五千年来,每当中华民族遇到大灾祸的时候,总会有英雄挺身而出;每次的磨难,都是中华民族更加团结的契机。
中华民族有抵抗外敌的革命传统。每次异族入侵,中华民族总会爆发出强大的团结力。
外族或许会占领我们的土地 ,但是,中华民族的魂还在,中华文明的魂还在,中华民族永远都不会亡族!在斗争中,中华民族始终会取得最终的胜利!
结束语中华文明自强不息,每次衰落都会顽强地崛起,这是被历史所证明了的!
现在,我们正在崛起和复兴的道路上奋勇前进。同胞们,请都挺起我们的民族脊梁来吧,请鼓起我们的民族自信吧,因为中华民族是最强大、最伟大的,中华民族不可战胜!
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5. 听说邵阳的古民居很多?
清溪古民居建筑群
清溪古民居建筑群为湖南省文物保护单位。
清溪古民居群位于城步苗族自治县东北角,距县城10公里。历史上,这里曾拥有过享誉一方的政治地位。城步杨家氏族名将众多,据不完全统计,自宋以来从这里走出去的将官就达五十多位。
据《杨氏族谱》记载,清溪始祖为杨再思第六世孙杨应魁,南宋开庆元年(1259年)时由禀生,任职绥邑莲荷巡检司,后下籍清溪,繁衍生息,形成聚居村落。聚居村民1500来户,人口2150余人,苗族人口占80%,且多为杨姓,汉族及其他少数民族约占20%。全村现保存较完好的明清古民居有110余栋,完整的四合院落18座。该村总占地面积约35万平方米,总建筑面积约4.2万平方米。
清溪的古民居建筑多以单门独户四合院为主,一般为二进或三进,分庭院、前厅、堂屋,左右厢房,面阔三至五间不等。建筑结构以穿斗式木构架为主,部分建筑以抬梁式与穿斗式建筑相结合的建筑手法,院中心的建筑以悬山建筑为主,沿围墙砌筑的房屋均为硬山式,所有建筑除堂屋明间两个檐柱是立在青石柱础上外,其余所有的木柱都是立在磉墩石上的木质上的,这是清溪古民居的特点之一。堂屋隔扇门一般为六扇,上半部为雕花窗图案,下半部为平板,隔心都缀有福、禄、寿、喜字样的雕花图案,各种花鸟雕刻精美,栩栩如生。堂屋地面以三合泥和方青砖铺筑为主,檐廊和天井地面以鹅卵石镶嵌而成,图案设计多以同心圆、柳叶纹图案等。充分反映了清溪先民的文化修养和审美情趣,体现出苗族在宗教、美学等多方面的文化内涵、意蕴和神韵,堪为湘西南苗族古民居建筑艺术的典范。清溪古民居建筑群为湖南省文物保护单位。
清溪古民居群位于城步苗族自治县东北角,距县城10公里。历史上,这里曾拥有过享誉一方的政治地位。城步杨家氏族名将众多,据不完全统计,自宋以来从这里走出去的将官就达五十多位。
据《杨氏族谱》记载,清溪始祖为杨再思第六世孙杨应魁,南宋开庆元年(1259年)时由禀生,任职绥邑莲荷巡检司,后下籍清溪,繁衍生息,形成聚居村落。聚居村民1500来户,人口2150余人,苗族人口占80%,且多为杨姓,汉族及其他少数民族约占20%。全村现保存较完好的明清古民居有110余栋,完整的四合院落18座。该村总占地面积约35万平方米,总建筑面积约4.2万平方米。
清溪的古民居建筑多以单门独户四合院为主,一般为二进或三进,分庭院、前厅、堂屋,左右厢房,面阔三至五间不等。建筑结构以穿斗式木构架为主,部分建筑以抬梁式与穿斗式建筑相结合的建筑手法,院中心的建筑以悬山建筑为主,沿围墙砌筑的房屋均为硬山式,所有建筑除堂屋明间两个檐柱是立在青石柱础上外,其余所有的木柱都是立在磉墩石上的木质上的,这是清溪古民居的特点之一。堂屋隔扇门一般为六扇,上半部为雕花窗图案,下半部为平板,隔心都缀有福、禄、寿、喜字样的雕花图案,各种花鸟雕刻精美,栩栩如生。堂屋地面以三合泥和方青砖铺筑为主,檐廊和天井地面以鹅卵石镶嵌而成,图案设计多以同心圆、柳叶纹图案等。充分反映了清溪先民的文化修养和审美情趣,体现出苗族在宗教、美学等多方面的文化内涵、意蕴和神韵,堪为湘西南苗族古民居建筑艺术的典范。
孔圣庙
孔圣庙为湖南省文物保护单位。
孔圣庙又名文庙,建于清光绪十五年(1889),民国三十四年增建魁星阁,系砖木结构四合院,庙北朝南,前后四进,依次为大成门,大成殿,后殿,魁星阁,两侧为厢房,大成殿前有四柱三门石坊,题为“櫺星门”。1990年公布为邵阳市市级文物保护单位。19960年公布为湖南省省级文物保护单位。
孔圣庙位于县城儒林镇南侧,巫水北岸,处东径11°10′。北纬26°12′。距省会长沙市436公里。孔圣庙的东、西面是雪峰山余脉黔峰山和马鞍山。南与巫水河距100米。北面是城南路和印刷厂。座北朝南,北高南低,庙周围紧邻的是学校和居民区,整个建筑呈梯形状态修筑。
孔圣庙由湖北郧阳总兵花翎提督龚继昌回原籍城步时,以宋代的普和寺为基地,从城北迁文庙扩建而成。扩建此庙时,曾参照山东曲阜孔庙大成殿,北京故宫太和殿和苏州寒山寺的建筑风格,结合城步本地各民族建筑习俗进行修建。光绪十七年迁石碑坊“櫺星门”于大成殿前,民国三十四年将原文庙的魁星阁迁至庙后。修建成的孔圣庙座北朝南,呈梯形状态,有正厅四座四合天井两处,厢房六座。木结构部分都采取卯榫连接方式,重檐歇山顶,柱脚基石都精刻有花鸟图案,飞檐翘角造型优美,蟠龙彩凤形象逼真,花鸟图案栩栩如生。1974年,后殿和魁星阁在风雨中同时倒塌。现存正殿两座,厢房五间,总面积3100平方米,建筑面积2828平方米。1988年由县文物管理所正式接管至今。
孔圣庙是先进的汉文化与当地民族文化相结合的产物,是各族劳动人民智慧和艺术的结晶,从众多的木雕,石刻,塑饰、镶嵌等装饰和造型设计中,既反映了当时的建筑风格和各族人民的思想信仰,又反映了古代各族人民的建筑。
信息来源:湖南文物概览
城步蓝氏宗祠
城步蓝氏宗祠为湖南省文物保护单位。
蓝氏宗祠
时代为明至清。位于湖南省城步苗族自治县丹口镇太坪村。
宗祠始建于明隆庆五年(1571)。民国21年至23年(1932—1934)曾先后扩建。门联曰:“创立功成继续黔旺,重光伟绩绍恢汝南。”门面及外檐墙壁上饰有彩绘图案,进前厅为戏楼,中厅左侧竖有“国先茔”石碑,上厅中间为宫殿式神龛,上有飞檐楼阁及横匾两块,一曰:“数宁宗功”,一曰“灵爽贰凭”。占地面积1234平方米。
祠堂系三正两横砖木结构的四合院。台基长方形,总面阔15.2米,总进深46米,建筑面积699.2平方米。此为祭祖、议事、宗法、读书、娱乐于一体的综合建筑。此祠布局合理,功能齐全,牌坊、戏楼、山墙、飞檐翘角,具有浓厚的地方建筑特色。宗祠的石雕、木刻、泥塑、彩绘具有较高的艺术价值。木、石构件中有许多精雕细刻的神话故事一类的图案,如“八仙过海”、“观音坐莲台”、“凤凰展翅”、“孔雀开屏”、“燕子衔泥”、“麒麟飞天”、“梅花盛放”等。
2002年5月19日,湖南省人民政府公布为省级文物保护单位,编号86-45。
信息来源:湖南文物概览
金童山自然保护区为国家级自然保护区
湖南城苗族自治县境内的湖南金童山自然保护区,地处越城岭山脉与雪峰山脉交汇地带、南岭山脉北缘。地理坐标为东经110°5′18″~110°33′36″,北纬26°06′03″~26°20′06″。保护区分为两个片区,第一片区是金童山,该片区的南部与南山牧场相连,北部与湖南城步两江峡谷国家级森林公园毗邻,金童山主峰最高海拔1784.1米。第二个片区是明竹老山片区,东与广西资源县交界,东北与湖南新宁县接壤,最高峰二宝顶海拔2018米。两个片区直线距离约19 km,土地总面积为18466 公顷,其中国有林面积10491公顷,集体林面积7975 公顷,保护区的核心区及绝大部分缓冲区为国有林。保护区境内保存着大面积天然次生林,其中6025公顷为常绿阔叶林、5800公顷为落叶阔叶林的或常绿落叶阔叶混交林。
湖南金童山自然保护区现调查记录有维管束植物220科、878属、2277种,其中裸子植物8科15属23种,被子植物177科、745属、1799种,蕨类植物45科,118属,455 种,是湖南境内植物多样性程度最高的区域之一。森林中的精华如黄连、竹节人参、天麻等,本区野生资源较为丰富。林下大型真菌资源也是反映森林环境的重要指标,本区的大型真菌极为丰富,2009年的两次调查,发现大型真菌158种,分属于35科65属,其中有中国新记录种2种,湖南省新记录种18种。
湖南金童山自然保护区内珍稀植物富集,有国家重点保护野生植物23种,其中一级保护植物4种,二级保护植物19种,有兰科植物39种。国家重点保护野生植物中,本区最有特色的是资源冷杉、南方红豆杉、伯乐树、华南五针松、闽楠、篦子三尖杉、半枫荷、黄连、天麻、水青树等野生资源。
大面积的天然次生林,为野生动物栖息提供了良好的生态环境。金童山自然保护区的野生动物资源非常丰富,珍稀濒危物种比例较高。保护区现调查到的脊椎动物共92科、192属、278种,其中鱼类12科26属28种,两栖动物8科15属28种,爬行动物9科33属46种,鸟类44科91属142种,哺乳动物19科27属34种。
湖南金童山自然保护区地处南亚至澳大利亚鸟类迁徙通道,在保护区三十六渡河的山脊等处,历史上曾是当地苗民最著名的“打鸟坳”,每年9月初至10月,由晴转阴特别是有绵绵细雨的晚上,当地村民爬至山脊,在山脊上燃起篝火,南迁的鸟类就会向篝火飞扑下来,村民挥舞竹枝扑打,数量惊人。现在这一传统陋习被有效制止了。另外,由于该保护区保存了大面积的中山阔叶林,湖南省的“省鸟”红嘴相思鸟在该保护区分布广,数量大,繁殖个体随处可见,形成了红嘴相思鸟的种群密集中心。因此,湖南金童山自然保护区是南亚-澳大利亚鸟类的重要迁徙通道和红嘴相思鸟的重要繁殖地,可谓鸟类的“天堂”,在东南亚鸟类分布和进化史上具有重要地位。
邵阳文昌阁为文化旅游景点
文昌阁在岩寨乡岩寨村。建于清嘉庆二十三年(公元1818年),原供有“文昌帝君”。
阁为砖木结构,分三层十六柱构成,每层四角均为四柱,各有交叉挑枋负重檐角和阁顶。底基长宽均为八米,各层依次缩小,成方形宝塔状。层层翘角飞檐,脊背彩绘粉饰。阁顶四面倒水,中有球状尖顶。下层周围砖墙,南有大门,门上挂有文昌0匾。上两层为木柱板壁,绘花草虫鱼,中嵌雕花窗格,具有浓郁的侗族建筑风格。
银杉公园
银杉公园位于县境东北沙角洞自然保护区内,总面积1620.8公顷,活立木蓄积量为17795立方米,基本为原始次森林,郁闭度达0.95以上,生长着银杉、南方红豆杉、毛红椿、长苞铁杉、银杏等30多种国家重点保护的珍稀树种,生长着包括果子狸、岩羊、穿山甲、大鲵、猴面鹰等11种珍贵动物的200余种野生动物。
在山峰顶部,58株被称为“植物活化石”的古银杉与众多的长苞铁杉混生,虬劲挺拔,枝叶婆娑,是全国乃至世界所罕见,南面银练急泻,飞花溅玉,气势恢宏;北侧峭壁垂亘,峥嵘突兀,壮阔雄险,在气候学、地质学研究上具有极高价值。
城步南山牧场
城步南山牧场位于城步县城西南80千米处,从县城乘车可直达山顶。景区位于雪峰山脉南段,绵延80余里, 人称八十里大南山。她得天独厚,平均海拔1760米,象一块碧绿的翡翠,嵌镶在湘桂边陲的崇山峻岭之上。上有48坪,48溪,坪坪芳草茵茵,溪溪清流涓涓。
城步白云湖国家湿地公园为国家级湿地公园
柳舞清风、青山含黛、水光涟漪、山色空濛、犹在白云深处。
湖南城步白云湖国家湿地公园地处湖南省城步苗族自治县境内,主要包括常水位下白云湖水面及周边部分林地,以及白云湖大坝流经至县城区的巫水河段和"十万古田"。公园主体由北向南呈树形结构伸展。地理坐标为:东经110°17′40"~110°23′15",北纬26°14′43"~26°21′30",规划总面积1198.6公顷。公园内湿地主要有永久性河流、洪泛平原湿地和库塘以及拥有苔藓、草本、木本植物等完整演替系列的"十万古田沼泽地",湿地面积为856.6公顷,占公园总面积的71.47%。共同形成了结构完善、功能协同的湿地复合生态系统,在我国中部中亚热带丘陵地区具有典型性和代表性;白云湖水质清纯,岛屿点缀,岸线优美,素有"苗岭千岛湖"之称。
多样的湿地类型和良好的生境状况,为我国南北迁徙鸟类提供了良好的觅食地点和栖息环境,孕育了白云湖丰富的生物多样性。列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》的动物达102种;被列为湖南省重点保护动物的有102种;列入《濒危动植物种国际贸易公约》的物种共计17种;列入中日候鸟保护协定的有21种;列入中澳候鸟保护协定的有6种。被誉为天然动植物基因库,湿地公园的生物在区域内具有重要的珍稀保护价值,湿地公园在保护生物多样性方面具有重要作用。
数千年的历史文化沉淀、赋予了白云湖厚重的文化底蕴,传承着魅力苗乡千年的历史文明。公园及周边有明代瑶民耕作与聚落遗址--"十万古田";有苗家挤油尖、城步傩戏、芦笙舞、吊龙舞、炭花舞等非物质文化遗产;优美的湿地生态景观,独特的民族文化和民俗风情成就了白云湖最美的苗疆风光。
湿地公园建设秉承"保护优先、科学恢复、合理利用、持续发展"的指导思想,把公园区划为保护保育区、恢复重建区、科普宣教展示区、合理利用区和综合管理服务区5个功能区。
回龙桥在县西南岩寨乡长坪村,
距县城63公里。建于清乾隆十五年(公元1750年),为侗族风雨桥。桥基为卵石砌成,长34米,宽3.5米。桥亭14排,中部为两层楼阁,高7.5米,重檐翘角,四面倒水,圆球尖顶。桥边有供歇息的靠背栏杆和双行木柱栅,庄严雅致,气势雄浑。两岸翠柏挺立,古木参天,存有“李天保神树”——湖南杉树王。
岩寨花鼓楼
是城步至今保留的唯一侗族鼓楼,建于清代嘉庆23年(公元1818年)。楼虽不高大,但玲珑精巧。楼基为1丈4尺见方,楼下层空高7尺,楼上层空高1丈2尺,六个粗实的杉木柱子分两排构成四方形楼身;基础为砖石结构,楼身为木质结构;楼板为耐腐耐磨的果栗木板所搭,楼顶为坚硬厚实的青瓦所盖,楼脊两端砌了对称的角翘。鼓楼中的四面,置有高1尺4寸、宽8寸的固定板凳。板凳后面是匀称结实的鼓形栏杆;板凳和鼓形栏杆构成了舒适的木靠椅,供人闲坐。鼓形栏杆下部的外面,每向都嵌了一块满幅的“万”字格,格子有方有圆,摆布均匀。鼓楼正中的主匾下面,精细雕刻了“双龙抢宝”图。龙尾下面是一对腾空欲跃的大鳌鱼。龙尾、鳌鱼与匾柱相接,成为匾的柱子吻合处的主体角花。整个造形使鼓楼显得堂皇壮观。
除了精湛的建筑工艺,楼匾和楼联更增添了鼓楼的情趣。岩寨鼓楼共有三块楼匾、一块楼牌:门匾上写着“高阁凌云”,主匾上写的是“规模雅俊,气象峥嵘”,后匾写了“星辰可摘”,楼牌上则落了建楼首士、工匠和捐款民众的姓名等,每对柱子都浮刻了行草对联,这些对联意境深远,富有情趣。其中门联题的是:“地胜人争至,楼高月早临”,横批是“闲来聚会”四个字。
城步文庙
位于湘西南边陲的城步苗族自治县儒林镇。现存的城步文庙建于清光绪十五年(1889),为湖北郧阳总兵花如提督龚继昌回原籍时倡修,其将文庙从城北迁移、扩建于宋代的普和寺原址上。于清光绪十五年(1889)建成。光绪十七年(1891)迁“棂星门”于大成门前。1935年又将原文庙的魁星阁迁至庙后,最后形成现在的规模。
城步文庙为砖木结构建筑,依山势而建,坐北朝南,建筑面积2828平方米。现存建筑自南而北依次为:照壁、棂星门、大成门、大成殿及东西厢房。崇圣祠及魁星阁于1974年倒塌。
文庙仿山东大成殿和故宫太和殿建造。庙后魁星阁仿苏州寒山寺建制,面积200平方米,呈六角形,砖木结构。阁前为后殿,建筑面积319平方米,内供孔子神位。正厅为大成殿,建筑面积367平方米,殿内刻匾雕龙,正中供“大成至圣先师孔子神位”,左右为东西配殿,供历代忠烈文人。厅前筑天子台,左右筑东西二庑,名列孔门七十二贤。前厅名大成门,建筑面积405平方米。中堂为祭礼聚会处,左右为钟、鼓楼。大成门前,左为名宦祠、忠义祠,右为乡贤祠、节孝祠,面积共约100平方米。入庙两耳门,上 书“德配天地”、“道冠古今”。门前有“一”字形三孔青石牌坊,名棂星门,高7米。门前4米筑月池,池上建无阶石拱天桥。
城步文庙无论是平面布局,还是单体建筑结构与湖南其他地方的文庙大同小异,其具有自身特点的地方不十分明显,主要表现在以下几个方面:一是小而全,即建筑规模小,但是整个平面布局和建筑结构与其他地方的文庙一样;二是依山势而建,显得很有气势;三是柱础、石雕、木雕等工艺体现出汉文化与苗文化相结合的特点
6. 潮州好玩吗?
潮州,一座四线小城市,不仅“老”还“旧”,相比深圳广州这样的潮流大都市显得毫不起眼。但是他的生活气息十分浓厚,这里有潮州古城也有千年古刹,也不用匆匆忙忙挤高峰,这里随便一个犄角旮旯里都可能吃到最正宗地道的美食。
美景
广 济 桥
没走过广济桥
都不算来过潮州古城
广济桥与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
并称中国四大古桥
在潮人眼里
广济桥就是潮州人的根
更是潮州古城的象征
古往今来
无数文人墨客走过
它是一座沟通历史的桥梁
是一座承载中华文明的文化之桥
广济桥以
“十八梭船廿四州”闻名
即二十四座桥墩台阁和18梭船并排
横驾于韩江之上
桥上立有镇水神兽鉎牛
面向江水仰天长吼
威风凛凛
当地人每每走到桥上
总要习惯性的摸一摸牛屁股
据说这样会带来好运
桥的另外一头
连接着的广济楼
襟江控岳护邑镇桥
也是潮州古城标志性建筑之一
墙高19.8米
登上城楼韩江风景尽收眼底
城楼按照宫殿式三层歇山顶设计
红瓦飞檐气势恢宏
牌 坊 街
从城楼下去
进入广济门
直走进入牌坊街
街道由石板砖铺设而成
车辆不允许进入
是当地的有名的步行街
在这里就能感受到
最接地气的潮州市井生活
吃到最地道正宗的潮州美食
犄角旮旯里
藏着你无法预知的惊喜
开 元 寺
逛完牌坊街
也一定要去一趟开元寺
被称为粤东地区第一古刹
有“百万人家福地,三千世界丛林”的美誉
开元寺前身为荔峰寺
至今已有千年
殿内圣象威严令人心生敬畏
殿阁宽敞庄严无比
带上一把香
怀着虔诚之心为家人祈福
佛像庄严之地建议不要拍照
如有不同宗教信仰
那就安安静静的欣赏吧
韩 文 公 祠
唐朝文学大家韩愈
因“谏迎佛骨”被贬谪潮州
在潮州上任期间
韩愈祭鳄释婢兴学劝农
后世潮州百姓为感恩他的功绩
因而建立韩文公祠以作纪念
韩祠依山而建
前面是韩祠的主体后方是侍郎阁
祠堂内设有韩文公石像
在其它石雕上则有记录名言语录
石碑上还记录了后世对韩文公的评价
“若无韩夫子,人心尚草菜”
家长们可以带小孩来此
感受一下浓厚的文化气息
美味
论“吃”
广东不输任何一个地区
而潮州可担美食地区之首
美食家蔡澜先生节目中有一句
“食在广州,味在潮汕”
在先生的《死前必吃清单》中
也提到了三样潮州的特色美食
一是猪油捞饭二是反沙芋头三是炭火烧响螺
但论潮州美食,又何止三样?
米粿
潮州美食里最丰富的是米馃,万物皆可“粿”, 还有绿色的鼠壳粿、粉色的红桃粿,都是非常惹人爱。不仅造型各异、品种丰富而且口味也是千变万化,非常好吃。
菜头粿
菜头裸也叫萝卜糕,是潮州比较有名的街头小吃,更是逢年过节餐桌上的一道开胃小食。
春卷
与其它有些地区的春卷相比较,潮州春卷比较短小,表皮炸至金黄,口感酥脆,里面的馅料饱满,味浓香郁。
肠粉
广东肠粉几乎遍布所有的早餐摊,但是潮州肠粉尤其好吃,皮薄料足,不过最有特色的还是肠粉酱汁丰富,有花生酱、沙茶酱调出来的浓香,也有卤水汤汁的鹅油味,可谓是丰富多样,美味十足。
蚝烙
蚝烙是潮州古城大街小巷非常流行的一道经典小吃,海鲜在潮州人手上可以玩出不同的花样,蚝烙就是其中之一,采用新鲜生蚝与优质雪粉制作而成,表皮鲜香酥脆,生蚝个大肉美,让人吃了还想吃。
卤水
潮州卤水是潮州菜的重要组成,广东潮州的传统特色名菜之一,做法繁杂用料很讲究,汤汁浓郁回味厚醇,肉质鲜嫩非常入味,是很多人的午餐必选。
炒粿条
柚子最喜欢的就是牛肉炒粿条了,粿条鲜甜软嫩,牛肉嫩滑,二者搭配在一起简直是人间美味
牛肉丸
说到牛肉怎能少得了牛肉丸呢,不管是汤粉还是火锅中,牛肉丸是非常受欢迎的单品,牛肉丸Q弹十足,肉质紧实,入口鲜香回味无穷
最后再回答你的问题
这是一个非常值得去的一座城市
去过的人不想走
走了的人忘不了
如果你有不同看法,欢迎来评论里交流讨论哦~
关注+点赞,获取更多旅游新资讯、攻略~7. 余杭周边适合带孩子去的地方?
1杭州国家版本馆门口:世界级大师王澍的建筑和“只此青绿”风青瓷门板,就值得去打卡拍照,这种屏扇,石头,水组成的空间。孩子跑来跑去简直太开心!里面:版本馆堪称真的是集美术馆、博物馆、档案馆、展览馆为一体的综合馆,光是一幅千里江山图就叫人移不开眼睛。大人和小孩都很有收获,可预留2小时以上。需在杭州版本馆公众号提前预约。地点:杭州市余杭区文润路1号2良渚文化村(大屋顶)看点: 晓书屋不用预约也能进了。-春天的时候有顶流樱花,还开放夜樱,门口草坪和一条湖,可带崽子野餐。-安藤忠雄的建筑出片一流,审美教育搞起来-各种展览、讲座、线下市集常年不断,特别适合给孩子有点文化的熏陶。门票:免费个别展览需要额外收费。地点:导航定位“良渚文化艺术中心”即可。3余杭鸬鸟镇看点:可以反复去!!春天露营,夏天孩子玩水胜地,秋天的芦苇地很美。一年四季都有鸬鸟,生态环境绝佳!从杭州各个地方去车程都不超过1小时。而且农家乐、自然生态环境、看鸟、游乐园为一体。一天玩下来不重样。地址: 导航到“梨园饭店”,农家乐饭店,追鸡摘果,停车。饭后散步去“鸬鸟溪绿道”和“龙潭都堰坝” 看鸟玩水最后“船山党建主题公园”游乐园放电3径山露营看点:属于露营不知道去哪里,就去径山吧。有山有水,孩子玩耍奔跑很尽情!一点也不会无聊。地址: 导航:“大径山旅游集散中心”,早点去,不然停车位就没了。4阿里公园看点:跟阿里没啥关系的公园,但名字叫这个。露营胜地,满足露营一切要素,有草坪,有湖水,有沙地,还可以钓鱼。未来科技城这边的露营后花园。感觉来的的都是互联网打工人和家庭。遇到同事同行的概率极高。地址:直接导航“阿里公园”,停车也算方便的。
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1. 溪龙茶谷度假酒店,安吉白茶是什么茶?
绿茶。
安吉白茶,属于绿茶。安吉白茶,从名字上看,很多人会误以为是白茶类,实际上安吉白茶是用绿茶加工工艺制成,属绿茶类,其白色,是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树。安吉白茶为汉族名茶,产自浙江省安吉县溪龙乡,为浙江名茶的后起之秀。
安吉白茶(白叶茶)是一种非常特异的茶种,它是特定的优良生态环境条件下产生的变异茶树,属于“低温敏感型”茶叶,其阈值约在23℃,是大自然赐予人类的珍贵物种,属绿茶类,与中国六大茶类中“白茶类”中的白毫银针、白牡丹是不同的概念:白毫银针、白牡丹指由绿色多毫的嫩叶制作而成的白茶;而安吉白茶是由一种特殊的白叶茶品种中由白色的嫩叶按绿茶的制法加工制作而成的名绿茶。它既是茶树的珍稀品种,也是茶叶的名贵品名。
安吉白茶属于什么茶系?
安吉白茶茶树产“白茶”时间很短,通常仅一个月左右。以原产地浙江安吉为例,春季,因叶绿素缺失,在清明前萌发的嫩芽为白色。在谷雨前,色渐淡,多数呈玉白色。雨后至夏至前,逐渐转为白绿相间的花叶。至夏,芽叶恢复为全绿,与一般绿茶无异。正因为神奇的安吉白茶是在特定的白化期内采摘、加工和制作的,所以茶叶经瀹泡后,其叶底也呈现玉白色,这是安吉白茶特有的性状。
安吉白茶外形挺直略扁,形如兰蕙;色泽翠绿,白毫显露;叶芽如金镶碧鞘,内裹银箭,十分可人。冲泡后,清香高扬且持久。滋味鲜爽,饮毕,唇齿留香,回味甘而生津。叶底嫩绿明亮,芽叶朵朵可辨。安吉白茶还有一种异于其它绿茶之独特韵味,即含有一丝清泠如“淡竹积雪”的奇逸之香。茶叶品级越高,此香越清纯,这或许是茶乡安吉的“风土韵”。
2. 去安吉买茶到哪里好?
安吉是中国茶叶产地之一,以绿茶和红茶为主。如要到安吉买茶,可以考虑到以下地方:
1. 安吉县茶文化博物馆:除了了解安吉茶叶的历史和文化外,还可以品尝并购买当地的红茶、绿茶等。
2. 安吉县农贸市场:这里有许多当地的农民自产自销的茶叶供应,价格相对较低。
3. 安吉七里香茶叶有限公司:是安吉茶叶的知名品牌,茶叶质量有保障,可以到其官网上购买。
4. 安吉县中心商业区:这里有许多专卖店和茶叶超市,提供不同品牌和种类的安吉茶叶供选择。
不管去哪里购买安吉茶叶,建议选择直接购买当地农民生产的茶叶,保证品质和价格的优势。
3. 古代辽国和金国是现在的什么地方?
辽,又名契丹,由契丹族所建。而契丹族,是源自于东胡-鲜卑一系,游牧于西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域。唐贞观二十二年(648年),契丹首领大贺氏率部内附,唐太宗册封其为松漠都督,赐姓李氏,统领契丹各部。
松漠都督府大体上位于今内蒙古赤峰、通辽等地,李氏契丹松漠都督驻扎地在今内蒙古林西县樱桃沟古城。此后近百年,契丹对唐时顺时叛,首领也从李氏(大贺氏)转为遥辇氏,而契丹贵族耶律氏则世袭握有实权的夷离堇(军事首领,相当于中原王朝的太尉、兵部尚书)。
唐天宝四载(745年),契丹部再次归顺唐,唐玄宗赐其首领俎里汉名李怀秀,授松漠都督,崇顺郡王。
唐天祐三年(906年)十二月,契丹首领遥辇氏钦德可汗去世,时代担任契丹夷离堇之职的耶律氏,此时是耶律阿保机在位。钦德可汗死后,耶律阿阿保机操控可汗推选过程,废弃从遥辇氏家族选择下一任可汗,而是自封契丹可汗。自此,契丹首领的传承自遥辇氏转入耶律氏家族。
后梁贞明二年,契丹神册元年(916年),耶律阿保机压服部落内反对势力,统一契丹各部,建国称帝,国号“大契丹”,耶律阿保机即后世所称的辽(契丹)太祖。
契丹神册三年,后梁贞明四年(918年),辽太祖仿照中原王朝制度,建国都于临潢府(今内蒙古巴林左旗南),号皇都。这个时候的辽(契丹)疆域,不过仅仅保有今天辽河上游一带。
辽太祖建国后,先后征服奚部(今河北北部)、乌古、黑车子室韦(今内蒙古东部呼伦湖一带),大大扩展疆域。
契丹天赞五年,后唐同光四年(926年),辽太祖攻打渤海国,先克渤海重镇扶余城(今吉林农安县)后,再攻渤海国都城忽汗城(今黑龙江宁安市),灭渤海国。
之后,辽太祖改元天显,改渤海国为东丹国,立长子耶律倍为东丹王,契丹国土扩张到今日本海边、辽宁、吉林、黑龙江等地。之后辽太祖继续向北征伐,越过黑龙江,征服外兴安岭以南及包括库页岛等地的鞑靼诸部,今天的东北及外东北都处于辽(契丹)统治之下。
契丹天显六年(931年),辽太宗设立“辖戛斯国王府”,负责管辖今天大漠之南的蒙古高原地区,辽国疆域向西拓地上千里。
契丹天显十一年(936年),辽太宗应后晋石敬瑭所求,出兵协助其夺取中原帝位。石敬瑭为了酬谢契丹出兵,将中原汉地“幽云十六州”割让给契丹,此自,辽(契丹)疆域向南扩张到今天河北北部,山西北部一带。
契丹统和二十二年(1004),辽(契丹)在西北方设立镇州、防州、维州三城(在今蒙古乌兰巴托西及西南),同时设立西北路招讨司,以镇州(可敦城,今蒙古鄂尔浑河上游古回鹘城)驻地,负责统率辽国西北边疆地区,并附有管当地辖阻卜等部落的职责。辽(契丹)对于大漠以北也开始行使管辖权。
至此,辽国(契丹)的疆域基本成型,其国土北到外兴安岭,东到日本海,西至阿尔泰山,南则直抵天津海河、河北霸州、山西雁门。国内一共分五道(五府),各自管辖辽国不同组成部分:
上京道:上京临潢府(内蒙古巴林左旗),管辖西拉木伦河、老哈河流域,是契丹起家的本土。后来获得漠北地区后,增设到上京道辖地。
中京道:中京大定府(今内蒙古宁城),管辖河北北方一部、内蒙古中部,最早征服的原奚族游牧地,基本相当于契丹本土。
东京道:东京辽阳府(今辽宁辽阳),管辖原渤海国属地,是曾经灭渤海国后设立的东丹国,同属契丹起家地区。之后征服的外兴安岭以南、大海以西各地,都增设为东京道辖地。
南京道:南京析津府(今北京),管辖今天的北京、天津、河北北部等地,为获取自石敬瑭后晋王朝的汉地“幽云十六州”东半部分,完全的中原汉地。
西京道:西京大同府(今山西大同),管辖今天山西北部、内蒙古西部等地,汉地“幽云十六州”西半部分,也是完全的中原汉地。以上,就是辽国(契丹)鼎盛时期的疆域。这里多说一句:为什么文章内介绍时要“辽、契丹”并用,因为辽国先后数次更名契丹,所以不得不繁琐地将“辽、契丹”国名并用,加以叙述。
附:辽国国号更迭:神册元年(916年)建国号“大契丹”;大同元年(947年)改国号“大辽”;统和元年(983年)复改“大契丹”;咸雍二年(1066年)再复号“大辽”。
金,女真族建立,女真起源于古肃慎-挹娄-勿吉-靺鞨一系。生活在今天的黑龙江一代,唐于靺鞨诸部建立黑水都督府,授予各部首领为都督。契丹建国后,称呼靺鞨为“女真”。
之后辽太祖吞并靺鞨族所建立的渤海国后,称呼渤海人为熟女真,称呼北方外兴安岭以南、松花江以北的黑水靺鞨为生女真,分而治之。
生女真部落居住于粟末水(松花江北段)流域、辽国宁江州(吉林扶余)、黑水之间的广大区域。其中一部,族名完颜氏的部落,逐渐迁徙,于辽圣宗初年(大约990年左右)辗转来到今天松花江支流阿什河流域,定居在完达山。
完颜部定居阿什河(金称按出虎水)后,在三代首领石鲁、乌古乃、劾里钵的带领下,不断征伐合并其他女真部族,持续地扩充完颜部实力。相对庞大的、以完颜部为首的女真军事部落联盟逐渐形成,雄踞于松花江流域。
辽天庆三年(1113年),乌古乃之孙、劾里钵次子完颜阿骨打成为完颜部首领,以“都勃极烈”自称,并以强大的实力统一了辽国北方诸女真部落。此后,阿骨打厉兵秣马,积极准备出兵攻辽。
辽天庆四年(1114年),新兴的女真部落在阿骨打带领下,开始展开攻辽作战。,先后攻克辽国宁江州(吉林扶余)、宾州(吉林农安)、咸州(辽宁开原)等地,并在出河店(黑龙江肇源)大破前来讨伐的辽国大军。
辽天庆五年(1115年)正月,阿骨打在女真族聚集地会宁(黑龙江哈尔滨阿城区)正式建立国家,国号“大金”,自创年号收国。女真金国政权自此建立,完颜阿骨打就是金太祖。
此时的金国,诸事草创,极为简陋,疆域只有会宁府、按出虎水左右一隅之地,西方、南方是强大的辽国,北方是荒无人烟的雪原,东面是大海,方圆不足千里。
但是阿骨打及其所率领的金国开国诸将们,雄心勃勃,不畏艰险,连续对辽国发动持续进攻,而腐败不堪的辽国军政体系,完全不能阻挡新兴的金国,连战连败,金军在黄龙府(今吉林农安),护步答冈等地大破辽军,辽天祚帝亲自率军前来征伐也被打得大败而逃。
从此,金军在战场上不可阻挡,连战连胜,而辽国上下腐朽至极,不能对抗金军,国势衰落颓败。金收国二年(1116年),金军攻克辽东京辽阳府(辽宁辽阳),辽东京道全部丧失。
东京辽阳府是第一个被攻克的辽国五京,金国的疆域也拓展到吉林、黑龙江等地,外兴安岭以南大片土地皆归金国所有。
金天辅四年(1120年),金太祖亲率大军,向辽国发动进攻。四月,金兵直抵辽上京临潢府(今内蒙古巴林左旗),发起攻城。辽军丧胆,不能抵挡,辽天祚帝弃守上京,逃往西京大同府(今山西大同)。金国随即占领辽上京道本土之地(上京道漠北辖地因为太远,没有占领,之后金国以羁縻方式达到统治目的),疆域扩张到内蒙古东部。
金天辅六年(1122年),金军在国论昃勃极烈完颜杲率领下,发兵先后攻克辽中京大定府(今内蒙古宁城),西京大同府。辽天祚帝再次弃城而逃,奔往西边荒野鸳鸯泊。至此,辽国除南京析津府(今北京)尚在辽残余势力的手中,其余四京已全部被金军攻占,辽国名存实亡。
金天辅六年(1122年)十二月,金太祖统率完颜宗望、完颜娄室等,自西京向辽南京进发,配合宋军攻占辽南京。残存的析津府辽军不战自降。十二月二十,金太祖戎装进入南京城,接受了原辽国官员所奉上的版籍户册。
自此,辽五京全部被金军占领。金国版图扩张至原辽国除漠北、西域之地外的全部地域,辽残余势力在耶律大石带领下远遁西域,并建立西辽,这个就不再复述了。
金天辅七年(1123年)八月,金太祖完颜阿骨打病逝,其弟吴乞买继位,即金太宗。在金太宗手中,金国于金天会三年(1125年)十月,金国以宋收留降金后又举兵叛乱的原辽国大将张觉、违反宋金双方盟约为借口,发动攻宋。
经过两次围攻宋国都东京(开封),金军在金天会四年(1126年)闰十一月二十五攻破东京,俘获宋徽宗、宋钦宗,灭北宋。之前“还给”宋的燕云汉地,也在此期间被收归金国。
金天会五年(1127年)四月,金军北返,同时带走徽钦二帝,徽宗第九子赵构在宋南京(商丘)建立南宋,继位为帝,即宋高宗。
中原之地先后被伪楚、伪齐统治,南宋一段时间内也因与金达成和议而恢复陕西、河南国土。但是金与南宋随后爆发大战,陕西、河南、山东等地在金天眷三年(1140年)复被金军占据,金国疆域向南直达淮河流域,向西拓展到河西走廊东段。
金皇统元年(1141年)十一月,在南宋以宋高宗、秦桧君臣屈膝求和、并杀害抗金名将岳飞的前提下,金与南宋达成和议,两国以淮水、大散关(今陕西宝鸡西南)为界,原属北宋的陕西、山西、河北中南部、山东、河南、荆襄、淮北等地正式归属金国。
这个时候的金国,大体上北达外兴安岭、并管辖蒙古高原,东到日本海沿岸,西以黄河为界与西夏相邻,南方则以秦岭、淮河一线与南宋对峙。这就是金国全盛时期的疆域。当然,蒙古兴起后,金国先后失去中都(北京)、辽东、河北、山东、陕西北部等地,只局促于河南、淮北、陕西南部一隅之地,疆域缩水三分之二,这是后话,也不再加以详述了。
4. 中华民族五千年文明与文化为什么能够一脉相传?
我要说这就是中华民族的伟大之处!中华文明是世界上唯一绵延至今的文明,就这一点,优秀的中华儿女就应该引以为荣!
五千年来,中华民族就靠着民族特性、传统文化、民族团结这三大法宝,顽强地屹立在世界东方!
01、民族特性。中国是最古老的民族,也是勇敢的民族。中华民族有两大优点:勇敢、勤劳。这样的民族多么可爱,我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。
------周恩来
中华民族发源于黄河流域,这里物产丰富,土地肥沃,养活了我们的先祖。以此为核心,我们的先祖的活动范围越来越大,随着融合、兼并,地域越来越大,实力也越来越强;既有资源,也有人力,加上天险的屏障,中国的这片大地非常容易崛起,非常容易强大,我们不需要抢夺,我们不需要太过于防守敌人。所以,中华民族的先祖在这片土地上安居乐业,形成了善良的民族特性。
因为善良,中华民族就心胸宽广,足以海纳百川,融合不同的民族,融合'不同地域的人就越容易。在不断地兼并、迁徙中,中华民族的地域越来越广,中华民族越来越强大。
因为先祖们的生活环境加上实力,先祖们就有更多的时间去思考,去研究,去总结,去学习。
由此,中华民族最明显的民族特性就是:善良、勤劳、爱学习!
02、传统文化的强大我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有立于世界之林的能力。
------毛泽东
中华民族向来有学习的传统。所以,古代的时候,就有先贤研究人性,研究哲学,研究礼道,研究法术……先祖们创造了灿烂的文化。
上下五千年,中华民族繁衍生息,文明也不断进步!各种思想,各种学说,各种理论……先祖们在漫长的岁月里创造了宝贵的财富。
因为先祖们爱学习,不断反思,不断总结经验教训,所以相比其他民族,中华民族的文明程度,文化水平,思维思想等许多方面都更为先进;而且,由于中华民族爱学习,所以,极善于消化、吸收外来文明,求同存异,与时俱进,中华文化更具有强大的生命力,甚至覆盖了整个中华文明圈。
如果想要征服中华文明,那是不可能的事情!
03、民族团结锦绣河山收拾好,万民尽做主人翁。
------朱德
这是中华民族生生不息的法宝之一。五千年来,每当中华民族遇到大灾祸的时候,总会有英雄挺身而出;每次的磨难,都是中华民族更加团结的契机。
中华民族有抵抗外敌的革命传统。每次异族入侵,中华民族总会爆发出强大的团结力。
外族或许会占领我们的土地 ,但是,中华民族的魂还在,中华文明的魂还在,中华民族永远都不会亡族!在斗争中,中华民族始终会取得最终的胜利!
结束语中华文明自强不息,每次衰落都会顽强地崛起,这是被历史所证明了的!
现在,我们正在崛起和复兴的道路上奋勇前进。同胞们,请都挺起我们的民族脊梁来吧,请鼓起我们的民族自信吧,因为中华民族是最强大、最伟大的,中华民族不可战胜!
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5. 听说邵阳的古民居很多?
清溪古民居建筑群
清溪古民居建筑群为湖南省文物保护单位。
清溪古民居群位于城步苗族自治县东北角,距县城10公里。历史上,这里曾拥有过享誉一方的政治地位。城步杨家氏族名将众多,据不完全统计,自宋以来从这里走出去的将官就达五十多位。
据《杨氏族谱》记载,清溪始祖为杨再思第六世孙杨应魁,南宋开庆元年(1259年)时由禀生,任职绥邑莲荷巡检司,后下籍清溪,繁衍生息,形成聚居村落。聚居村民1500来户,人口2150余人,苗族人口占80%,且多为杨姓,汉族及其他少数民族约占20%。全村现保存较完好的明清古民居有110余栋,完整的四合院落18座。该村总占地面积约35万平方米,总建筑面积约4.2万平方米。
清溪的古民居建筑多以单门独户四合院为主,一般为二进或三进,分庭院、前厅、堂屋,左右厢房,面阔三至五间不等。建筑结构以穿斗式木构架为主,部分建筑以抬梁式与穿斗式建筑相结合的建筑手法,院中心的建筑以悬山建筑为主,沿围墙砌筑的房屋均为硬山式,所有建筑除堂屋明间两个檐柱是立在青石柱础上外,其余所有的木柱都是立在磉墩石上的木质上的,这是清溪古民居的特点之一。堂屋隔扇门一般为六扇,上半部为雕花窗图案,下半部为平板,隔心都缀有福、禄、寿、喜字样的雕花图案,各种花鸟雕刻精美,栩栩如生。堂屋地面以三合泥和方青砖铺筑为主,檐廊和天井地面以鹅卵石镶嵌而成,图案设计多以同心圆、柳叶纹图案等。充分反映了清溪先民的文化修养和审美情趣,体现出苗族在宗教、美学等多方面的文化内涵、意蕴和神韵,堪为湘西南苗族古民居建筑艺术的典范。清溪古民居建筑群为湖南省文物保护单位。
清溪古民居群位于城步苗族自治县东北角,距县城10公里。历史上,这里曾拥有过享誉一方的政治地位。城步杨家氏族名将众多,据不完全统计,自宋以来从这里走出去的将官就达五十多位。
据《杨氏族谱》记载,清溪始祖为杨再思第六世孙杨应魁,南宋开庆元年(1259年)时由禀生,任职绥邑莲荷巡检司,后下籍清溪,繁衍生息,形成聚居村落。聚居村民1500来户,人口2150余人,苗族人口占80%,且多为杨姓,汉族及其他少数民族约占20%。全村现保存较完好的明清古民居有110余栋,完整的四合院落18座。该村总占地面积约35万平方米,总建筑面积约4.2万平方米。
清溪的古民居建筑多以单门独户四合院为主,一般为二进或三进,分庭院、前厅、堂屋,左右厢房,面阔三至五间不等。建筑结构以穿斗式木构架为主,部分建筑以抬梁式与穿斗式建筑相结合的建筑手法,院中心的建筑以悬山建筑为主,沿围墙砌筑的房屋均为硬山式,所有建筑除堂屋明间两个檐柱是立在青石柱础上外,其余所有的木柱都是立在磉墩石上的木质上的,这是清溪古民居的特点之一。堂屋隔扇门一般为六扇,上半部为雕花窗图案,下半部为平板,隔心都缀有福、禄、寿、喜字样的雕花图案,各种花鸟雕刻精美,栩栩如生。堂屋地面以三合泥和方青砖铺筑为主,檐廊和天井地面以鹅卵石镶嵌而成,图案设计多以同心圆、柳叶纹图案等。充分反映了清溪先民的文化修养和审美情趣,体现出苗族在宗教、美学等多方面的文化内涵、意蕴和神韵,堪为湘西南苗族古民居建筑艺术的典范。
孔圣庙
孔圣庙为湖南省文物保护单位。
孔圣庙又名文庙,建于清光绪十五年(1889),民国三十四年增建魁星阁,系砖木结构四合院,庙北朝南,前后四进,依次为大成门,大成殿,后殿,魁星阁,两侧为厢房,大成殿前有四柱三门石坊,题为“櫺星门”。1990年公布为邵阳市市级文物保护单位。19960年公布为湖南省省级文物保护单位。
孔圣庙位于县城儒林镇南侧,巫水北岸,处东径11°10′。北纬26°12′。距省会长沙市436公里。孔圣庙的东、西面是雪峰山余脉黔峰山和马鞍山。南与巫水河距100米。北面是城南路和印刷厂。座北朝南,北高南低,庙周围紧邻的是学校和居民区,整个建筑呈梯形状态修筑。
孔圣庙由湖北郧阳总兵花翎提督龚继昌回原籍城步时,以宋代的普和寺为基地,从城北迁文庙扩建而成。扩建此庙时,曾参照山东曲阜孔庙大成殿,北京故宫太和殿和苏州寒山寺的建筑风格,结合城步本地各民族建筑习俗进行修建。光绪十七年迁石碑坊“櫺星门”于大成殿前,民国三十四年将原文庙的魁星阁迁至庙后。修建成的孔圣庙座北朝南,呈梯形状态,有正厅四座四合天井两处,厢房六座。木结构部分都采取卯榫连接方式,重檐歇山顶,柱脚基石都精刻有花鸟图案,飞檐翘角造型优美,蟠龙彩凤形象逼真,花鸟图案栩栩如生。1974年,后殿和魁星阁在风雨中同时倒塌。现存正殿两座,厢房五间,总面积3100平方米,建筑面积2828平方米。1988年由县文物管理所正式接管至今。
孔圣庙是先进的汉文化与当地民族文化相结合的产物,是各族劳动人民智慧和艺术的结晶,从众多的木雕,石刻,塑饰、镶嵌等装饰和造型设计中,既反映了当时的建筑风格和各族人民的思想信仰,又反映了古代各族人民的建筑。
信息来源:湖南文物概览
城步蓝氏宗祠
城步蓝氏宗祠为湖南省文物保护单位。
蓝氏宗祠
时代为明至清。位于湖南省城步苗族自治县丹口镇太坪村。
宗祠始建于明隆庆五年(1571)。民国21年至23年(1932—1934)曾先后扩建。门联曰:“创立功成继续黔旺,重光伟绩绍恢汝南。”门面及外檐墙壁上饰有彩绘图案,进前厅为戏楼,中厅左侧竖有“国先茔”石碑,上厅中间为宫殿式神龛,上有飞檐楼阁及横匾两块,一曰:“数宁宗功”,一曰“灵爽贰凭”。占地面积1234平方米。
祠堂系三正两横砖木结构的四合院。台基长方形,总面阔15.2米,总进深46米,建筑面积699.2平方米。此为祭祖、议事、宗法、读书、娱乐于一体的综合建筑。此祠布局合理,功能齐全,牌坊、戏楼、山墙、飞檐翘角,具有浓厚的地方建筑特色。宗祠的石雕、木刻、泥塑、彩绘具有较高的艺术价值。木、石构件中有许多精雕细刻的神话故事一类的图案,如“八仙过海”、“观音坐莲台”、“凤凰展翅”、“孔雀开屏”、“燕子衔泥”、“麒麟飞天”、“梅花盛放”等。
2002年5月19日,湖南省人民政府公布为省级文物保护单位,编号86-45。
信息来源:湖南文物概览
金童山自然保护区为国家级自然保护区
湖南城苗族自治县境内的湖南金童山自然保护区,地处越城岭山脉与雪峰山脉交汇地带、南岭山脉北缘。地理坐标为东经110°5′18″~110°33′36″,北纬26°06′03″~26°20′06″。保护区分为两个片区,第一片区是金童山,该片区的南部与南山牧场相连,北部与湖南城步两江峡谷国家级森林公园毗邻,金童山主峰最高海拔1784.1米。第二个片区是明竹老山片区,东与广西资源县交界,东北与湖南新宁县接壤,最高峰二宝顶海拔2018米。两个片区直线距离约19 km,土地总面积为18466 公顷,其中国有林面积10491公顷,集体林面积7975 公顷,保护区的核心区及绝大部分缓冲区为国有林。保护区境内保存着大面积天然次生林,其中6025公顷为常绿阔叶林、5800公顷为落叶阔叶林的或常绿落叶阔叶混交林。
湖南金童山自然保护区现调查记录有维管束植物220科、878属、2277种,其中裸子植物8科15属23种,被子植物177科、745属、1799种,蕨类植物45科,118属,455 种,是湖南境内植物多样性程度最高的区域之一。森林中的精华如黄连、竹节人参、天麻等,本区野生资源较为丰富。林下大型真菌资源也是反映森林环境的重要指标,本区的大型真菌极为丰富,2009年的两次调查,发现大型真菌158种,分属于35科65属,其中有中国新记录种2种,湖南省新记录种18种。
湖南金童山自然保护区内珍稀植物富集,有国家重点保护野生植物23种,其中一级保护植物4种,二级保护植物19种,有兰科植物39种。国家重点保护野生植物中,本区最有特色的是资源冷杉、南方红豆杉、伯乐树、华南五针松、闽楠、篦子三尖杉、半枫荷、黄连、天麻、水青树等野生资源。
大面积的天然次生林,为野生动物栖息提供了良好的生态环境。金童山自然保护区的野生动物资源非常丰富,珍稀濒危物种比例较高。保护区现调查到的脊椎动物共92科、192属、278种,其中鱼类12科26属28种,两栖动物8科15属28种,爬行动物9科33属46种,鸟类44科91属142种,哺乳动物19科27属34种。
湖南金童山自然保护区地处南亚至澳大利亚鸟类迁徙通道,在保护区三十六渡河的山脊等处,历史上曾是当地苗民最著名的“打鸟坳”,每年9月初至10月,由晴转阴特别是有绵绵细雨的晚上,当地村民爬至山脊,在山脊上燃起篝火,南迁的鸟类就会向篝火飞扑下来,村民挥舞竹枝扑打,数量惊人。现在这一传统陋习被有效制止了。另外,由于该保护区保存了大面积的中山阔叶林,湖南省的“省鸟”红嘴相思鸟在该保护区分布广,数量大,繁殖个体随处可见,形成了红嘴相思鸟的种群密集中心。因此,湖南金童山自然保护区是南亚-澳大利亚鸟类的重要迁徙通道和红嘴相思鸟的重要繁殖地,可谓鸟类的“天堂”,在东南亚鸟类分布和进化史上具有重要地位。
邵阳文昌阁为文化旅游景点
文昌阁在岩寨乡岩寨村。建于清嘉庆二十三年(公元1818年),原供有“文昌帝君”。
阁为砖木结构,分三层十六柱构成,每层四角均为四柱,各有交叉挑枋负重檐角和阁顶。底基长宽均为八米,各层依次缩小,成方形宝塔状。层层翘角飞檐,脊背彩绘粉饰。阁顶四面倒水,中有球状尖顶。下层周围砖墙,南有大门,门上挂有文昌0匾。上两层为木柱板壁,绘花草虫鱼,中嵌雕花窗格,具有浓郁的侗族建筑风格。
银杉公园
银杉公园位于县境东北沙角洞自然保护区内,总面积1620.8公顷,活立木蓄积量为17795立方米,基本为原始次森林,郁闭度达0.95以上,生长着银杉、南方红豆杉、毛红椿、长苞铁杉、银杏等30多种国家重点保护的珍稀树种,生长着包括果子狸、岩羊、穿山甲、大鲵、猴面鹰等11种珍贵动物的200余种野生动物。
在山峰顶部,58株被称为“植物活化石”的古银杉与众多的长苞铁杉混生,虬劲挺拔,枝叶婆娑,是全国乃至世界所罕见,南面银练急泻,飞花溅玉,气势恢宏;北侧峭壁垂亘,峥嵘突兀,壮阔雄险,在气候学、地质学研究上具有极高价值。
城步南山牧场
城步南山牧场位于城步县城西南80千米处,从县城乘车可直达山顶。景区位于雪峰山脉南段,绵延80余里, 人称八十里大南山。她得天独厚,平均海拔1760米,象一块碧绿的翡翠,嵌镶在湘桂边陲的崇山峻岭之上。上有48坪,48溪,坪坪芳草茵茵,溪溪清流涓涓。
城步白云湖国家湿地公园为国家级湿地公园
柳舞清风、青山含黛、水光涟漪、山色空濛、犹在白云深处。
湖南城步白云湖国家湿地公园地处湖南省城步苗族自治县境内,主要包括常水位下白云湖水面及周边部分林地,以及白云湖大坝流经至县城区的巫水河段和"十万古田"。公园主体由北向南呈树形结构伸展。地理坐标为:东经110°17′40"~110°23′15",北纬26°14′43"~26°21′30",规划总面积1198.6公顷。公园内湿地主要有永久性河流、洪泛平原湿地和库塘以及拥有苔藓、草本、木本植物等完整演替系列的"十万古田沼泽地",湿地面积为856.6公顷,占公园总面积的71.47%。共同形成了结构完善、功能协同的湿地复合生态系统,在我国中部中亚热带丘陵地区具有典型性和代表性;白云湖水质清纯,岛屿点缀,岸线优美,素有"苗岭千岛湖"之称。
多样的湿地类型和良好的生境状况,为我国南北迁徙鸟类提供了良好的觅食地点和栖息环境,孕育了白云湖丰富的生物多样性。列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》的动物达102种;被列为湖南省重点保护动物的有102种;列入《濒危动植物种国际贸易公约》的物种共计17种;列入中日候鸟保护协定的有21种;列入中澳候鸟保护协定的有6种。被誉为天然动植物基因库,湿地公园的生物在区域内具有重要的珍稀保护价值,湿地公园在保护生物多样性方面具有重要作用。
数千年的历史文化沉淀、赋予了白云湖厚重的文化底蕴,传承着魅力苗乡千年的历史文明。公园及周边有明代瑶民耕作与聚落遗址--"十万古田";有苗家挤油尖、城步傩戏、芦笙舞、吊龙舞、炭花舞等非物质文化遗产;优美的湿地生态景观,独特的民族文化和民俗风情成就了白云湖最美的苗疆风光。
湿地公园建设秉承"保护优先、科学恢复、合理利用、持续发展"的指导思想,把公园区划为保护保育区、恢复重建区、科普宣教展示区、合理利用区和综合管理服务区5个功能区。
回龙桥在县西南岩寨乡长坪村,
距县城63公里。建于清乾隆十五年(公元1750年),为侗族风雨桥。桥基为卵石砌成,长34米,宽3.5米。桥亭14排,中部为两层楼阁,高7.5米,重檐翘角,四面倒水,圆球尖顶。桥边有供歇息的靠背栏杆和双行木柱栅,庄严雅致,气势雄浑。两岸翠柏挺立,古木参天,存有“李天保神树”——湖南杉树王。
岩寨花鼓楼
是城步至今保留的唯一侗族鼓楼,建于清代嘉庆23年(公元1818年)。楼虽不高大,但玲珑精巧。楼基为1丈4尺见方,楼下层空高7尺,楼上层空高1丈2尺,六个粗实的杉木柱子分两排构成四方形楼身;基础为砖石结构,楼身为木质结构;楼板为耐腐耐磨的果栗木板所搭,楼顶为坚硬厚实的青瓦所盖,楼脊两端砌了对称的角翘。鼓楼中的四面,置有高1尺4寸、宽8寸的固定板凳。板凳后面是匀称结实的鼓形栏杆;板凳和鼓形栏杆构成了舒适的木靠椅,供人闲坐。鼓形栏杆下部的外面,每向都嵌了一块满幅的“万”字格,格子有方有圆,摆布均匀。鼓楼正中的主匾下面,精细雕刻了“双龙抢宝”图。龙尾下面是一对腾空欲跃的大鳌鱼。龙尾、鳌鱼与匾柱相接,成为匾的柱子吻合处的主体角花。整个造形使鼓楼显得堂皇壮观。
除了精湛的建筑工艺,楼匾和楼联更增添了鼓楼的情趣。岩寨鼓楼共有三块楼匾、一块楼牌:门匾上写着“高阁凌云”,主匾上写的是“规模雅俊,气象峥嵘”,后匾写了“星辰可摘”,楼牌上则落了建楼首士、工匠和捐款民众的姓名等,每对柱子都浮刻了行草对联,这些对联意境深远,富有情趣。其中门联题的是:“地胜人争至,楼高月早临”,横批是“闲来聚会”四个字。
城步文庙
位于湘西南边陲的城步苗族自治县儒林镇。现存的城步文庙建于清光绪十五年(1889),为湖北郧阳总兵花如提督龚继昌回原籍时倡修,其将文庙从城北迁移、扩建于宋代的普和寺原址上。于清光绪十五年(1889)建成。光绪十七年(1891)迁“棂星门”于大成门前。1935年又将原文庙的魁星阁迁至庙后,最后形成现在的规模。
城步文庙为砖木结构建筑,依山势而建,坐北朝南,建筑面积2828平方米。现存建筑自南而北依次为:照壁、棂星门、大成门、大成殿及东西厢房。崇圣祠及魁星阁于1974年倒塌。
文庙仿山东大成殿和故宫太和殿建造。庙后魁星阁仿苏州寒山寺建制,面积200平方米,呈六角形,砖木结构。阁前为后殿,建筑面积319平方米,内供孔子神位。正厅为大成殿,建筑面积367平方米,殿内刻匾雕龙,正中供“大成至圣先师孔子神位”,左右为东西配殿,供历代忠烈文人。厅前筑天子台,左右筑东西二庑,名列孔门七十二贤。前厅名大成门,建筑面积405平方米。中堂为祭礼聚会处,左右为钟、鼓楼。大成门前,左为名宦祠、忠义祠,右为乡贤祠、节孝祠,面积共约100平方米。入庙两耳门,上 书“德配天地”、“道冠古今”。门前有“一”字形三孔青石牌坊,名棂星门,高7米。门前4米筑月池,池上建无阶石拱天桥。
城步文庙无论是平面布局,还是单体建筑结构与湖南其他地方的文庙大同小异,其具有自身特点的地方不十分明显,主要表现在以下几个方面:一是小而全,即建筑规模小,但是整个平面布局和建筑结构与其他地方的文庙一样;二是依山势而建,显得很有气势;三是柱础、石雕、木雕等工艺体现出汉文化与苗文化相结合的特点
6. 潮州好玩吗?
潮州,一座四线小城市,不仅“老”还“旧”,相比深圳广州这样的潮流大都市显得毫不起眼。但是他的生活气息十分浓厚,这里有潮州古城也有千年古刹,也不用匆匆忙忙挤高峰,这里随便一个犄角旮旯里都可能吃到最正宗地道的美食。
美景
广 济 桥
没走过广济桥
都不算来过潮州古城
广济桥与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
并称中国四大古桥
在潮人眼里
广济桥就是潮州人的根
更是潮州古城的象征
古往今来
无数文人墨客走过
它是一座沟通历史的桥梁
是一座承载中华文明的文化之桥
广济桥以
“十八梭船廿四州”闻名
即二十四座桥墩台阁和18梭船并排
横驾于韩江之上
桥上立有镇水神兽鉎牛
面向江水仰天长吼
威风凛凛
当地人每每走到桥上
总要习惯性的摸一摸牛屁股
据说这样会带来好运
桥的另外一头
连接着的广济楼
襟江控岳护邑镇桥
也是潮州古城标志性建筑之一
墙高19.8米
登上城楼韩江风景尽收眼底
城楼按照宫殿式三层歇山顶设计
红瓦飞檐气势恢宏
牌 坊 街
从城楼下去
进入广济门
直走进入牌坊街
街道由石板砖铺设而成
车辆不允许进入
是当地的有名的步行街
在这里就能感受到
最接地气的潮州市井生活
吃到最地道正宗的潮州美食
犄角旮旯里
藏着你无法预知的惊喜
开 元 寺
逛完牌坊街
也一定要去一趟开元寺
被称为粤东地区第一古刹
有“百万人家福地,三千世界丛林”的美誉
开元寺前身为荔峰寺
至今已有千年
殿内圣象威严令人心生敬畏
殿阁宽敞庄严无比
带上一把香
怀着虔诚之心为家人祈福
佛像庄严之地建议不要拍照
如有不同宗教信仰
那就安安静静的欣赏吧
韩 文 公 祠
唐朝文学大家韩愈
因“谏迎佛骨”被贬谪潮州
在潮州上任期间
韩愈祭鳄释婢兴学劝农
后世潮州百姓为感恩他的功绩
因而建立韩文公祠以作纪念
韩祠依山而建
前面是韩祠的主体后方是侍郎阁
祠堂内设有韩文公石像
在其它石雕上则有记录名言语录
石碑上还记录了后世对韩文公的评价
“若无韩夫子,人心尚草菜”
家长们可以带小孩来此
感受一下浓厚的文化气息
美味
论“吃”
广东不输任何一个地区
而潮州可担美食地区之首
美食家蔡澜先生节目中有一句
“食在广州,味在潮汕”
在先生的《死前必吃清单》中
也提到了三样潮州的特色美食
一是猪油捞饭二是反沙芋头三是炭火烧响螺
但论潮州美食,又何止三样?
米粿
潮州美食里最丰富的是米馃,万物皆可“粿”, 还有绿色的鼠壳粿、粉色的红桃粿,都是非常惹人爱。不仅造型各异、品种丰富而且口味也是千变万化,非常好吃。
菜头粿
菜头裸也叫萝卜糕,是潮州比较有名的街头小吃,更是逢年过节餐桌上的一道开胃小食。
春卷
与其它有些地区的春卷相比较,潮州春卷比较短小,表皮炸至金黄,口感酥脆,里面的馅料饱满,味浓香郁。
肠粉
广东肠粉几乎遍布所有的早餐摊,但是潮州肠粉尤其好吃,皮薄料足,不过最有特色的还是肠粉酱汁丰富,有花生酱、沙茶酱调出来的浓香,也有卤水汤汁的鹅油味,可谓是丰富多样,美味十足。
蚝烙
蚝烙是潮州古城大街小巷非常流行的一道经典小吃,海鲜在潮州人手上可以玩出不同的花样,蚝烙就是其中之一,采用新鲜生蚝与优质雪粉制作而成,表皮鲜香酥脆,生蚝个大肉美,让人吃了还想吃。
卤水
潮州卤水是潮州菜的重要组成,广东潮州的传统特色名菜之一,做法繁杂用料很讲究,汤汁浓郁回味厚醇,肉质鲜嫩非常入味,是很多人的午餐必选。
炒粿条
柚子最喜欢的就是牛肉炒粿条了,粿条鲜甜软嫩,牛肉嫩滑,二者搭配在一起简直是人间美味
牛肉丸
说到牛肉怎能少得了牛肉丸呢,不管是汤粉还是火锅中,牛肉丸是非常受欢迎的单品,牛肉丸Q弹十足,肉质紧实,入口鲜香回味无穷
最后再回答你的问题
这是一个非常值得去的一座城市
去过的人不想走
走了的人忘不了
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关注+点赞,获取更多旅游新资讯、攻略~7. 余杭周边适合带孩子去的地方?
1杭州国家版本馆门口:世界级大师王澍的建筑和“只此青绿”风青瓷门板,就值得去打卡拍照,这种屏扇,石头,水组成的空间。孩子跑来跑去简直太开心!里面:版本馆堪称真的是集美术馆、博物馆、档案馆、展览馆为一体的综合馆,光是一幅千里江山图就叫人移不开眼睛。大人和小孩都很有收获,可预留2小时以上。需在杭州版本馆公众号提前预约。地点:杭州市余杭区文润路1号2良渚文化村(大屋顶)看点: 晓书屋不用预约也能进了。-春天的时候有顶流樱花,还开放夜樱,门口草坪和一条湖,可带崽子野餐。-安藤忠雄的建筑出片一流,审美教育搞起来-各种展览、讲座、线下市集常年不断,特别适合给孩子有点文化的熏陶。门票:免费个别展览需要额外收费。地点:导航定位“良渚文化艺术中心”即可。3余杭鸬鸟镇看点:可以反复去!!春天露营,夏天孩子玩水胜地,秋天的芦苇地很美。一年四季都有鸬鸟,生态环境绝佳!从杭州各个地方去车程都不超过1小时。而且农家乐、自然生态环境、看鸟、游乐园为一体。一天玩下来不重样。地址: 导航到“梨园饭店”,农家乐饭店,追鸡摘果,停车。饭后散步去“鸬鸟溪绿道”和“龙潭都堰坝” 看鸟玩水最后“船山党建主题公园”游乐园放电3径山露营看点:属于露营不知道去哪里,就去径山吧。有山有水,孩子玩耍奔跑很尽情!一点也不会无聊。地址: 导航:“大径山旅游集散中心”,早点去,不然停车位就没了。4阿里公园看点:跟阿里没啥关系的公园,但名字叫这个。露营胜地,满足露营一切要素,有草坪,有湖水,有沙地,还可以钓鱼。未来科技城这边的露营后花园。感觉来的的都是互联网打工人和家庭。遇到同事同行的概率极高。地址:直接导航“阿里公园”,停车也算方便的。
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