黄帝颂(渤海的诗词)
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2024-01-05
125
1. 黄帝颂,渤海的诗词?
《望蓟门》
燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
渤海是中国最北的近海,是中华人民共和国的内海,属内水范畴。渤海由辽东湾、渤海湾、莱州湾和中央海盆组成,入海的主要河流有黄河、辽河、滦河和海河,年径流总量达888亿立方米。渤海地势由沿岸向中央和海峡倾斜,地形单调平缓,海底分布有古海岸线和古河道残迹。
2. 但为什么不尊金朝而以南宋为正统?
这个问题不错。清朝是在乾隆年间尊宋朝为正统。但是在乾隆之前,清朝曾经一度有将辽、金两朝做为正统的倾向的,而在清朝的前身后金时期,虽然没有直说,但是“崇金”倾向是非常显而易见的,努尔哈赤将自己政权国号定为“金”意向已经很明显了,至于以“宋”为正统,努尔哈赤、皇太极表示一脸懵逼,想都没想过。“朝鲜咨报奴酋僭号后金国汗,建元天命,指中国为南朝,黄衣称朕,词甚侮慢”。
在清朝未入关前,皇太极对金朝极其推崇,根据《满文老档》、《清太宗实录》等官方史书记载,在天聪三年十二月,其率领后金军队破关入掠京畿地区的时候,向位于房山的金太祖、金世宗陵致祭,并表达其对二帝的敬仰之意以及叙述自己的创业历程,顺便祈祷金朝皇帝能保佑后金。
并且皇太极经常命令弘文馆大臣为宗室讲解《金史》,做为治理国家的教材,显然当时的清(后金)礼敬金国俨然如前朝。据皇太极自己说,他曾经做梦,在见到万历帝后,一尊金代神像授其金朝史书一部,后金朝堂将此视为代明而起的吉兆,无论这个梦境是真的,亦或是皇太极编的,寓意只有一个,暗示了接过金国衣钵的后金,将代明而起拥有天下。我看皇太极就缺说出“正统”两个字了。
在清朝入关后的顺治二年,为了彰显自己少数民族王朝入主中原的正当性,就有意的提高辽金王朝的地位,将辽太祖、金太祖这两位请进了帝王庙。原文如下。
《清世祖实录·卷十五》:故明洪武初年立庙,将元世祖入庙享祀,而辽金各帝皆不与焉。但稽大辽,则宋曾纳贡;大金,则宋曾称侄。当日宋之天下,辽、金分统南北之天下也。今帝王庙祀,似不得独遗,应将辽太祖并功臣耶律曷鲁,金太祖、金世宗并功臣完颜粘没罕、完颜斡离不俱入庙享祀。
这段文字在提出将辽太祖、金太祖入历代帝王庙祭祀后,还没忘记恶心宋朝一把,提高辽金的历史地位,贬低宋朝正统性,用心还是比较“深刻”的。明眼人都能看出此刻清廷心目中的“正统”是辽、金,而非宋朝,梁启超就如是说,清廷这一举措是“骎骎乎欲伪北宋而正辽金矣”。
从根本上来说,清廷在皇太极时期和顺治初年不断拉高辽、金的历史地位,隐隐然有压倒其他王朝的“正统之势”,主要是在中原立足未稳,做为改朝换代的依据,以突出大清替代明朝的正当性。
当然,辽太祖、金太祖入帝王庙的事中间还是出现过反复的。顺治十七年,是一个清廷赢麻了的年份,清廷统一天下的格局基本形成,正式向全国性政权转型,地位一变,感觉都不一样。当时的山东道监察御史顾如华提出要在帝王庙增加守成贤君,更重要的是他提出了以是否统一中国为标准,从礼制出发,觉得辽太祖和金太祖不配入帝王庙祭祀,应该踢出。顺治帝居然还通过了他们的请求。这至少说明了一件事,统一全国的清朝对辽、金的正统性需求在弱化。
《清世祖实录·卷一百三十六》:辽太祖、金太祖、元太祖,原未混一天下,且其行事亦不及诸帝王,不宜与祭。著停止,余依议。
在康熙皇帝继位初期,清廷立刻意识到顺治可能被带偏了。顺治帝刚死,这年号还没变呢!康熙在一众满族老臣辅政下,就急吼吼的把辽太祖、金太祖、元太祖往帝王庙里放。而在康熙亲政后更是肯定了他们的开创之功,至此有清一代再也没有把这三位请出去。其意图很明了:清朝作为承天命的少数民族王朝与辽、金、元一样具有继承治统的合法性。
随着清朝统治的稳固,清廷的统治观念又进一步转变。这个从帝王庙格局的改变就可以看出来。康熙六十一年,康熙帝提出历朝皇帝“凡曾在位,除无道被弑亡国之主外,应尽入庙崇祀”,帝王庙的人数大为增加,在雍正朝时期高达143人,乾隆五十年又增加为188人。这种往帝王庙疯狂加人的举动说明了清朝皇帝自康熙亲政后,其统治视野从北方民族王朝的立场彻底转向了君主华夷的大一统王朝的立场。
统治立场转变了,正统观也随之变化,在乾隆皇帝看来,清朝做为大一统王朝,自然与辽、金这样的北族王朝没有任何继承关系,要传承正统必须来自中原王朝,所以在乾隆心里画了一条正统线:宋—元—明—清。乾隆四十六年,他下旨四库馆臣不准删除杨维桢的《正统辩》,对《正统辩》尊宋为“正统”核心思想表示支持、赞同。“其欲以元继南宋为正统,而不及辽金,其论颇正”,并责备四库馆臣为了迎合清朝少数民族王朝入主中原这个概念删除《正统辩》,在格局上显得非常狭小。
《清高宗实录·卷一千一百四十三》:然馆臣之删杨维桢正统辨者,其意盖以金为满洲,欲令承辽之统,故曲为之说耳。不知辽金皆自起北方,本无所承统,非若宋、元之相承递及,为中华之主也。
事实上,早在乾隆三十八年,乾隆就已经在《题〈大金德运图说〉》上对宋、辽、金三国的正统问题上发表过鲜明的见解,明确了尊宋朝为“正统”的观念,“夫宋虽南迁,正统自宜归之宋,至元而宋始亡,辽金固未可当正统也”。
所以,一开始清朝并不是一开始就尊宋为正统的,前期对辽金为正统的念想比较强,成为大一统王朝后弱化并抛弃了以辽金为正统的想法,直到乾隆年间才尊宋为正统。
引用文献:《清世祖实录》、《清高宗实录》、《清太宗实录》、《满文老档》、《国朝宫史续编》、《三朝辽事实录》、《饮冰室合集》
3. 歌手2019里唱最爱的齐豫唱得这么好听?
雪中莲(电视主题曲)
欢颜(电影『欢颜』主题曲)
怨女(『怨女』主题曲)
船歌(『衣锦还乡』主题曲)
欢颜(电影『欢颜』主题曲)
《最后圆舞曲·梦里的中国》周华健专辑收录合唱)
《最美的第一种声音》又名《飞碟抒情金曲1》收录)
《因为我在乎》(齐豫周华健潘越云赵传郑华娟)
《心的方向》周华健专辑收录)
雪中莲(电视主题曲)
怨女(『怨女』主题曲)
船歌(『衣锦还乡』主题曲)
《最想念你》(《祝你愉快》专辑收录)
《天下有情人》(国)
《神话·情话》(粤)(《爱相随》周华健专辑收录)
《偶然》(《偶然与追寻》李泰祥专辑收录)
《我住长江头》((与宋多佳合唱))
《星愿》上华版(齐豫张学友齐秦潘越云艾敬)
《胭脂蝴蝶》(《人间有爱4-幸福时光》收录)
《菩提树》(丁亥年黄帝故里拜祖大典音乐会“黄帝颂”)
《善与恶》(广东禅宗六祖文化节晚会)2010《问佛》(张艺谋导演的“印象普陀”)《佛子《仙山谣》(国际道教论坛开幕式)
《摩诃》(广东禅宗六祖文化节暨广东省佛教协会30年音乐晚会)
《梦襄阳》(诸葛亮文化旅游节开幕式文艺晚会)
《你是我的天使》《来吧孩子》深圳卫视真人秀节目主题曲等等
4. 林妙可唱过的所有歌曲?
妙可唱过的所有歌曲(一共37首): 《最好的未来》-林妙可 谭晶 (现场版)
《歌唱祖国》-林妙可
《歌声与微笑》-林妙可(现场版)
《歌唱祖国》-林妙可 三亚现场版
《祝福你亲爱的祖国》-林妙可
《在灿烂阳光下》豆豆林妙可李木子
《弟子规》-林妙可
《低碳贝贝》-林妙可、柳博、香奈儿、方祎琦、王熠(合唱版)
《低碳贝贝》-林妙可(独唱版)
《春天序曲》-林妙可 林浩09四川春晚献唱(现场版)
《爱我你就抱抱我》-林妙可
《北京欢迎你》-林妙可
《学习歌》-林妙可.贾云哲.张睿.解梦圆等
《小草》-林妙可(完整版)
《我在马路边捡到一分钱》-林妙可(现场版)
《我有一个家》-林妙可
《我们是阳光下好少年》-林妙可
《我和你》-林妙可(独唱版)
《我和你》-林浩 林妙可
《我爱你中国》-林妙可
《送别》-林妙可 即兴清唱
《让我们一起长大》-林妙可
《全家福》-林妙可(合唱)
《七子之歌》-林妙可(现场版)
《妙妙妙》-林妙可
《美丽厦门你真水》-林妙可(合唱版)《梦想追逐》-林妙可
《美丽厦门你真水》-林妙可(独唱版)《老师》-林妙可
《渴望春天》-林妙可
《wonderful future》-林妙可
《家园好》-林妙可
《黄帝颂》-林妙可 毛阿敏
《花仙子》-林妙可
《黑猫警长主题曲》-林妙可
《国家》童谣版
《国家》-林妙可独唱版
《祖国是妈妈》、
《妈妈教我一支歌》、
《我的祖国》
5. 谁能置身事外?
【天地玄黄】出自歌曲《黄帝颂》。中文名称:黄帝颂 发行时间 :2006年丙戌年农历三月三 填 词:朱海 谱 曲:张宏光演 唱:众人吟唱歌词:(丙戌年后每年农历三月三黄帝故里拜祖大典吟唱)天地玄黄 东方曙光,文明始祖 中华炎黄薪火相传 盛世未央华夏各族 中原家乡和平天下 国运兴昌和睦百姓 社稷安康新郑拜祖 弥之高仰同根同源 龙族荣光大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往祈福九州 祥和无疆风调雨顺 百业兴旺护佑中华 盛世运畅护佑子孙 永续辉煌大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往注:演唱人员由各大学校,各大艺术院校中选取。
6. 新郑皇帝故里拜祖大典为什么要向全球直播?
黄帝是中华儿女的人文始祖,是全球华人的共同祖先。清明祭祖,慎终追远,缅怀先祖,传承文明,薪火相传,激励后代,继往开来,奋发有为,再创辉煌!
黄帝陵清明公祭,自秦皇汉武到今天延续两千余年。黄帝陵被炎黄子孙公认为中华第一陵,黄帝陵清明祭祖成为华人寻根祭祖的国家大典!每年清明,陕西桥山黄帝陵,成千上万海内外华人前来寻根问祖,祭拜祖先,归属心灵,再续香火!
黄帝是华夏文明人文始祖,传说中的黄帝足迹黄河流域,开创无数上古文明,留下宝贵的创造人文精神。但至今无法考证确切的人文遗迹。司马迁《史记》中记述,黄帝崩,葬桥山。桥山黄帝陵由此而来。陵园内有传说中的距今几千年的黄帝手植柏。每年来这里的名人义士都要在桥山上亲手栽一棵柏树。桥山郁郁葱葱,黄帝陵香火鼎盛千秋万代!
自2006年起,河南因新郑相传是黄帝有熊氏部落领地。发起黄帝故里传说之行动,开始修庙塑像,举办三月三黄帝故里祭拜大典。规模逐渐扩大,大有盖过黄帝陵国家公祭规模之势。
今年,陕西河南在祭祖规模和形势上各自造势创造奇迹。陕西黄帝陵清明公祭,传承历史,不断提升祭典规格,融合文化创新形式。将祭前仪式正式纳入仪式之中,来自全球中华五十六个民族112位少年合唱,由毛泽东1937年黄帝陵祭文首句为词谱曲的《黄帝颂》。其喻意深刻,意义远大!同时,在读祭文之后的乐祭中,由粉绿,金黄,大红三色乐女服饰为标识的乐舞,将祭祖从追古颂古引向吟今唱今。舞蹈和音乐谐和完美统一于传承文明的文化信仰中来!这是今年黄帝陵祭祖的时代进步和文化创新!河南黄帝故里拜祖大典也是规模超前,创新不断。将拭目以待,以后再评!
陕西河南都将黄帝陵祭拜大典不断升级规模,扩大影响向全球直播。陕西这边黄帝陵祭祖大典历史悠久,举世公认,全球华人早已认可,向全球直播,展示不同于往年的变化,更具人文精神!除了展示全球华人文化认同感和精神归属感,更重要的是凝聚全球华人的共同使命感和创造力,同住地球村共筑中国梦!河南这边,黄帝故里有待认可,祭祖大典不断升级造势,通过全球直播重申华人对新郑黄帝故里的认同!将祭拜活动做为一种荣耀和自豪,极力争抢纪念黄帝正宗之位,让全球华人只承认新郑才是万人朝圣的唯一正宗地,言下之意,黄帝是河南人,河南的祭祖规模应该力压黄帝陵公祭规模成为天下第一祭。不过陕西倒显得庄重,自然,大气,自信,更显示深厚文化底蕴和担当天下使命的王者之气!清明祭祖和三月三拜祖为同根同祖黄帝生死之祭拜,何分正宗,以至口水战江湖,饭后成笑谈!
其实,确实,先祖黄帝在天之灵也不愿看到自己成为华夏子孙后代们争宠夺爱的口水战的财神爷。无非是为了争名夺利而已!只显得吾辈庸俗,有负于承传祖先创造与统一精神的厚望!
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1. 黄帝颂,渤海的诗词?
《望蓟门》
燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
渤海是中国最北的近海,是中华人民共和国的内海,属内水范畴。渤海由辽东湾、渤海湾、莱州湾和中央海盆组成,入海的主要河流有黄河、辽河、滦河和海河,年径流总量达888亿立方米。渤海地势由沿岸向中央和海峡倾斜,地形单调平缓,海底分布有古海岸线和古河道残迹。
2. 但为什么不尊金朝而以南宋为正统?
这个问题不错。清朝是在乾隆年间尊宋朝为正统。但是在乾隆之前,清朝曾经一度有将辽、金两朝做为正统的倾向的,而在清朝的前身后金时期,虽然没有直说,但是“崇金”倾向是非常显而易见的,努尔哈赤将自己政权国号定为“金”意向已经很明显了,至于以“宋”为正统,努尔哈赤、皇太极表示一脸懵逼,想都没想过。“朝鲜咨报奴酋僭号后金国汗,建元天命,指中国为南朝,黄衣称朕,词甚侮慢”。
在清朝未入关前,皇太极对金朝极其推崇,根据《满文老档》、《清太宗实录》等官方史书记载,在天聪三年十二月,其率领后金军队破关入掠京畿地区的时候,向位于房山的金太祖、金世宗陵致祭,并表达其对二帝的敬仰之意以及叙述自己的创业历程,顺便祈祷金朝皇帝能保佑后金。
并且皇太极经常命令弘文馆大臣为宗室讲解《金史》,做为治理国家的教材,显然当时的清(后金)礼敬金国俨然如前朝。据皇太极自己说,他曾经做梦,在见到万历帝后,一尊金代神像授其金朝史书一部,后金朝堂将此视为代明而起的吉兆,无论这个梦境是真的,亦或是皇太极编的,寓意只有一个,暗示了接过金国衣钵的后金,将代明而起拥有天下。我看皇太极就缺说出“正统”两个字了。
在清朝入关后的顺治二年,为了彰显自己少数民族王朝入主中原的正当性,就有意的提高辽金王朝的地位,将辽太祖、金太祖这两位请进了帝王庙。原文如下。
《清世祖实录·卷十五》:故明洪武初年立庙,将元世祖入庙享祀,而辽金各帝皆不与焉。但稽大辽,则宋曾纳贡;大金,则宋曾称侄。当日宋之天下,辽、金分统南北之天下也。今帝王庙祀,似不得独遗,应将辽太祖并功臣耶律曷鲁,金太祖、金世宗并功臣完颜粘没罕、完颜斡离不俱入庙享祀。
这段文字在提出将辽太祖、金太祖入历代帝王庙祭祀后,还没忘记恶心宋朝一把,提高辽金的历史地位,贬低宋朝正统性,用心还是比较“深刻”的。明眼人都能看出此刻清廷心目中的“正统”是辽、金,而非宋朝,梁启超就如是说,清廷这一举措是“骎骎乎欲伪北宋而正辽金矣”。
从根本上来说,清廷在皇太极时期和顺治初年不断拉高辽、金的历史地位,隐隐然有压倒其他王朝的“正统之势”,主要是在中原立足未稳,做为改朝换代的依据,以突出大清替代明朝的正当性。
当然,辽太祖、金太祖入帝王庙的事中间还是出现过反复的。顺治十七年,是一个清廷赢麻了的年份,清廷统一天下的格局基本形成,正式向全国性政权转型,地位一变,感觉都不一样。当时的山东道监察御史顾如华提出要在帝王庙增加守成贤君,更重要的是他提出了以是否统一中国为标准,从礼制出发,觉得辽太祖和金太祖不配入帝王庙祭祀,应该踢出。顺治帝居然还通过了他们的请求。这至少说明了一件事,统一全国的清朝对辽、金的正统性需求在弱化。
《清世祖实录·卷一百三十六》:辽太祖、金太祖、元太祖,原未混一天下,且其行事亦不及诸帝王,不宜与祭。著停止,余依议。
在康熙皇帝继位初期,清廷立刻意识到顺治可能被带偏了。顺治帝刚死,这年号还没变呢!康熙在一众满族老臣辅政下,就急吼吼的把辽太祖、金太祖、元太祖往帝王庙里放。而在康熙亲政后更是肯定了他们的开创之功,至此有清一代再也没有把这三位请出去。其意图很明了:清朝作为承天命的少数民族王朝与辽、金、元一样具有继承治统的合法性。
随着清朝统治的稳固,清廷的统治观念又进一步转变。这个从帝王庙格局的改变就可以看出来。康熙六十一年,康熙帝提出历朝皇帝“凡曾在位,除无道被弑亡国之主外,应尽入庙崇祀”,帝王庙的人数大为增加,在雍正朝时期高达143人,乾隆五十年又增加为188人。这种往帝王庙疯狂加人的举动说明了清朝皇帝自康熙亲政后,其统治视野从北方民族王朝的立场彻底转向了君主华夷的大一统王朝的立场。
统治立场转变了,正统观也随之变化,在乾隆皇帝看来,清朝做为大一统王朝,自然与辽、金这样的北族王朝没有任何继承关系,要传承正统必须来自中原王朝,所以在乾隆心里画了一条正统线:宋—元—明—清。乾隆四十六年,他下旨四库馆臣不准删除杨维桢的《正统辩》,对《正统辩》尊宋为“正统”核心思想表示支持、赞同。“其欲以元继南宋为正统,而不及辽金,其论颇正”,并责备四库馆臣为了迎合清朝少数民族王朝入主中原这个概念删除《正统辩》,在格局上显得非常狭小。
《清高宗实录·卷一千一百四十三》:然馆臣之删杨维桢正统辨者,其意盖以金为满洲,欲令承辽之统,故曲为之说耳。不知辽金皆自起北方,本无所承统,非若宋、元之相承递及,为中华之主也。
事实上,早在乾隆三十八年,乾隆就已经在《题〈大金德运图说〉》上对宋、辽、金三国的正统问题上发表过鲜明的见解,明确了尊宋朝为“正统”的观念,“夫宋虽南迁,正统自宜归之宋,至元而宋始亡,辽金固未可当正统也”。
所以,一开始清朝并不是一开始就尊宋为正统的,前期对辽金为正统的念想比较强,成为大一统王朝后弱化并抛弃了以辽金为正统的想法,直到乾隆年间才尊宋为正统。
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欢颜(电影『欢颜』主题曲)
怨女(『怨女』主题曲)
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《最美的第一种声音》又名《飞碟抒情金曲1》收录)
《因为我在乎》(齐豫周华健潘越云赵传郑华娟)
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《北京欢迎你》-林妙可
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6. 新郑皇帝故里拜祖大典为什么要向全球直播?
黄帝是中华儿女的人文始祖,是全球华人的共同祖先。清明祭祖,慎终追远,缅怀先祖,传承文明,薪火相传,激励后代,继往开来,奋发有为,再创辉煌!
黄帝陵清明公祭,自秦皇汉武到今天延续两千余年。黄帝陵被炎黄子孙公认为中华第一陵,黄帝陵清明祭祖成为华人寻根祭祖的国家大典!每年清明,陕西桥山黄帝陵,成千上万海内外华人前来寻根问祖,祭拜祖先,归属心灵,再续香火!
黄帝是华夏文明人文始祖,传说中的黄帝足迹黄河流域,开创无数上古文明,留下宝贵的创造人文精神。但至今无法考证确切的人文遗迹。司马迁《史记》中记述,黄帝崩,葬桥山。桥山黄帝陵由此而来。陵园内有传说中的距今几千年的黄帝手植柏。每年来这里的名人义士都要在桥山上亲手栽一棵柏树。桥山郁郁葱葱,黄帝陵香火鼎盛千秋万代!
自2006年起,河南因新郑相传是黄帝有熊氏部落领地。发起黄帝故里传说之行动,开始修庙塑像,举办三月三黄帝故里祭拜大典。规模逐渐扩大,大有盖过黄帝陵国家公祭规模之势。
今年,陕西河南在祭祖规模和形势上各自造势创造奇迹。陕西黄帝陵清明公祭,传承历史,不断提升祭典规格,融合文化创新形式。将祭前仪式正式纳入仪式之中,来自全球中华五十六个民族112位少年合唱,由毛泽东1937年黄帝陵祭文首句为词谱曲的《黄帝颂》。其喻意深刻,意义远大!同时,在读祭文之后的乐祭中,由粉绿,金黄,大红三色乐女服饰为标识的乐舞,将祭祖从追古颂古引向吟今唱今。舞蹈和音乐谐和完美统一于传承文明的文化信仰中来!这是今年黄帝陵祭祖的时代进步和文化创新!河南黄帝故里拜祖大典也是规模超前,创新不断。将拭目以待,以后再评!
陕西河南都将黄帝陵祭拜大典不断升级规模,扩大影响向全球直播。陕西这边黄帝陵祭祖大典历史悠久,举世公认,全球华人早已认可,向全球直播,展示不同于往年的变化,更具人文精神!除了展示全球华人文化认同感和精神归属感,更重要的是凝聚全球华人的共同使命感和创造力,同住地球村共筑中国梦!河南这边,黄帝故里有待认可,祭祖大典不断升级造势,通过全球直播重申华人对新郑黄帝故里的认同!将祭拜活动做为一种荣耀和自豪,极力争抢纪念黄帝正宗之位,让全球华人只承认新郑才是万人朝圣的唯一正宗地,言下之意,黄帝是河南人,河南的祭祖规模应该力压黄帝陵公祭规模成为天下第一祭。不过陕西倒显得庄重,自然,大气,自信,更显示深厚文化底蕴和担当天下使命的王者之气!清明祭祖和三月三拜祖为同根同祖黄帝生死之祭拜,何分正宗,以至口水战江湖,饭后成笑谈!
其实,确实,先祖黄帝在天之灵也不愿看到自己成为华夏子孙后代们争宠夺爱的口水战的财神爷。无非是为了争名夺利而已!只显得吾辈庸俗,有负于承传祖先创造与统一精神的厚望!
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